为摩诃止观卷一上所列三心之一,宗镜录所列四心之一。谓能积聚诸经中所有之核心要义,如般若心经积聚大般若六百卷之精要。与大日经疏列举二心中之第二干栗驮心同义,然天台宗反对此说,于摩诃止观卷二谓干栗驮系真实心而非积聚精要心。[翻译名义集卷六心意识法篇、大明三藏法数卷十九](参阅“心”1395) p6275
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【随顺学法】 p1368 瑜伽二十八卷四页云:云何随顺学法?谓有十种违逆学法。对治彼故;应知十种随顺学法。...为心、心所产生作用时,所须依靠的三种缘之一。系法相宗讨论有关心与心所彼此间依存的关系时所立之名相。又称开避法...梵名 Mahe?vara,巴利名 Mahissara。音译作摩醯首罗、莫醯伊湿伐罗。又作自在天、自在天王、天主。传说为噜捺罗天...(人名)钱塘人。姓胡氏,字子文。出家后,侍奉先寺源清十七年。源清寂后,嗣其讲,不坠家风。景德元年,住梵天寺,...梵名 Krtāgiri,巴利名 Kitāgiri。又作鸡吒山。意译为黑山。为中印度迦尸国(巴 Kāsi)之聚落名。南传中部经典七...(人名)三迦叶中之摩诃迦叶也。是付法藏之第一祖,彼身有金色之光,故名饮光,又名金色迦叶,金色头陀。...(一)指佛陀一代之教化或一时之教化。观经妙宗钞有“一时一化”之语。 (二)同一化益之意。法华文句记卷七中(大三四...天台宗所立十界之一。即畜生之世界。此界之生类乃生前造恶业之愚痴众生所转生者。(参阅“十界”457、“畜生”4188...即不善之人。指身、口、意行恶之人,尤指否认佛教正理而不信受者而言。法华经卷一方便品谓,未来世之恶人,虽闻佛说...(800~880)唐代僧。南泉普愿之法嗣。澶州(位于河北)人,俗姓周。二十岁受具足戒,开成二年(837)至衢州(浙江...【引无义苦】 p0377 瑜伽十七卷六页云:何等名为引无义苦?谓如有一、若诸沙门,或婆罗门,行自苦行;于现法中,以...地藏十轮经...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众俱,比丘五百及诸菩萨。 尔时,世尊告诸比丘:「将来之世,当有比...大宝积经卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 诏译 无量寿如来会第五之一 如是我闻: 一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘...
我们内心的一种造作的功能,佛陀说就像一个暴流,就是一个从高山上,流下一种快速的水流。 这个水流的性质有两个:...
原文: 人生世间,寿夭穷通,皆由宿因所致。而有大善大恶者,则亦有转祸为福,转福为祸之种种不同。以故圣贤皆注意于...问: 师父慈悲,学人有一个问题,就是关于严持四重戒的杀盗淫妄。这个杀戒包不包括我们平常吃的这个肉食。谢谢师父...问: 关于信佛,现在百分之八十以上家里都有供仙位的,那你说信佛不让供仙,为什么有的寺院也有供仙位的呢?(注:...
窦禹钧(即《三字经》里提到的窦燕山),五代后晋时期涿州范阳县人。后周时期大臣、藏书家。与兄窦禹锡皆以词学著名...仰山慧寂禅师问沩山灵佑禅师:「百千万种现象一起来的时候,该怎么办?」沩山说:「青不是黄,长不是短,诸法各住自...
为什么要往生西方?因为从佛教的根本情怀来讲,是为了自度,特别是度他,才是更加有价值的行持,但是度他需要有资本...
阿赖耶识的可怕,就是你平常不知道它存在。你平常就是第六意识的思想去攀缘六尘,什么事都没有。 第八识最坏,坏就...
积聚精要心
【佛光大辞典】
| 上篇:积聚心 | 下篇:颖川 |
【修身及修戒】 p0903 发智论十二卷十页云:云何修身?答:若于身已离贪欲润喜渇。又无间道能尽色贪;彼于此道...
随顺学法
开导依
大自在天
庆昭
枳吒山
金色迦叶
一化
畜生界
恶人
利踪
引无义苦
【大藏经】【注音版】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】佛说当来变经
【大藏经】大宝积经之无量寿如来会

心念念相续,才能构成业力

积阴德以转天心
杀戒包括我们平常吃的肉食吗
佛教寺院是否可以供养修炼成精的动物

窦禹钧大积阴德,五子登科享高寿
圣严法师《非干我事》

忍力不坚固,而欲度众生的尴尬下场


印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚