随喜与回向之合称。为天台宗所立五悔中之第三、第四。谓于自他一切之善根、善事,随之欢喜踊跃,且将此诸善根功德,回向予众生、回向予佛道。(参阅“五悔”1132) p6352
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(譬喻)恩爱之深譬如河也。智度论一曰:已度凡人恩爱河。...即以炽盛光佛顶为本尊所建立之曼荼罗。依经轨而有数种形式,如据大圣妙吉祥菩萨说除灾教令法轮载,于净白绁或净素布...子题:众僧如法住大功德海 行事钞·僧网大纲篇:“大集云,若一寺、一村、一林,五法师住。鸣椎集四方僧,客僧集已...羯磨疏·集法缘成篇:“因六群证他受戒,羯磨不成。及后佛问,皆言不委。因立制曰,听羯磨者,当一心莫余思惟,专心...专讲禅宗的法门。其他的法门,像天台宗,净土宗,法相宗,都叫教门。...(物名)梵语军迟,又作捃稚迦。梵音Kuṇḍikā,此云瓶。有净触二瓶,净瓶之水,以洗净手,触瓶之水,以洗触手。亦...【五相能除恶作】 p0280 瑜伽九十九卷九页云:云何由五种相除彼所生五种恶作?一者、世尊所说正法,皆有因缘,亦有...指已生、今生、当生,即过去、现在、未来三世。或指已往、现今、当来。又以华严、阿含、方等、般若等前四时为所说之...修习止观坐禅法要明二种却魔法:坐禅之人,正定未发,多有魔事,心生惊怖,破坏善根,若能端心正念,则邪不干正,魔...【船筏】 p1039 瑜伽八十三卷十一页云:船筏者:谓依对治,誓能运彼痴狂失道,令渡相违障碍法故。...(术语)四十八轻戒之第四十一。诫内无可为人师之智德,外诈为智德,为利养名闻,贪求多数之弟子者。法藏谓之无德作...尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时世尊思惟观察。愍未来诸众生故。说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法。即说咒曰。 南谟飒...唯识三十论颂 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘 奉诏译 护法等菩萨约此三十颂造《成唯识》,今略标所以。谓此三十颂中,...十善业道经...
急于见佛之念易着魔。是急切的想看到佛,这种念头非常容易着魔,非常容易中邪。这是一种不正确的理念。 当以都摄六...
像我们一般的布施,是供养三宝,有的他功德感受得很大;有的虽然也布施了,一般;有的供养之后,一生受福;有的十生...话头禅的修行,是以一句话头来达成下列目的:第一、话头能治散乱与除昏沉;第二、话头能使我们的心集中、安定;第三...
有些人当他得势或是升官、发财的时候,他六亲不认了,他不了解,这些是不常的,反而傲慢得不得了。或者是他有学问,...
问: 什么叫都摄六根,净念相继?具体落实在念佛的时候,应该怎样才能达到这个要求? 大安法师答: 这是《大势至菩...
南北朝(北齐)时,释明勖,定州人。少年时自负不凡。读《法华经》,知道清凉山是文殊菩萨居住的地方,便前往朝山。...现代都市人群的生活节奏比较快,有些人平时除了要处理日常的公务外,还必须整天忙于各种场合的应酬,于是,身体常常...
我们平常当然理观不碍事修,理事圆融,你该拜忏还拜忏,该调伏粗重烦恼还调伏,但是你永远要知道,你心是住在一个无...
随喜回向
【佛光大辞典】
| 上篇:随喜品 | 下篇:随顺 |
受五蕴身心是一边,解脱五蕴身心又是一边,受了今之五蕴身心后,中间因修八正道,而解脱了后之五蕴身心,这就是由此...
恩爱河
炽盛光曼荼罗
五人僧住处如教
听羯磨者当一心
宗门
净瓶
五相能除恶作
已今当
二种却魔法
船筏
为利诈师戒
【大藏经】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经
【大藏经】唯识三十论颂
【大藏经】【注音版】十善业道经

急于见佛之念易着魔

这样去布施功德很大
圣严法师《话头是什么?》

把骄慢转成谦恭卑下

【推荐】都摄六根净念相继,怎样才能达到这个要求

虽面对菩萨,也同隔山一样
让肝脏远离「五怕」


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