(术语)四十八轻戒之第四十一。诫内无可为人师之智德,外诈为智德,为利养名闻,贪求多数之弟子者。法藏谓之无德作师戒,太贤谓之恶求弟子戒,出家二众大小乘皆制之。出菩萨戒义疏卷下。
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为专司土地之神。正称为福德正神,为道教及民俗所奉之神祇。于古代神话中,称为社神,为管理一小地面之神。后转变为...亦名:共要 子题:共盗违要、受施违要、克期违要、共他作要 戒本疏·四波罗夷法:“言共要者。(一、 共盗违要 )律...(术语)未来世之边际也。未来无边际而假视为有,谓之尽未来际。...【受者】 p0724 瑜伽十六卷十页云:于诸果报,说为受者。...【非时死】 p0711 卽福尽故死,及不避不平等故死。...(菩萨)阿弥陀佛因位在世自在王佛所出家修行时之名也。无量寿经曰法藏。平等觉经曰昙摩迦留Dharmākara,译曰法宝...(行事)又云灌佛会,亦云降诞会。以佛生日即四月八日,行灌佛之式也。...【如理作意相应寻伺受用】 p0583 瑜伽五卷十五页云:如理作意相应寻伺受用者:谓如卽彼追求财已;不染不住,不...【见道依九处身】 p0643 大毗婆沙论二十五卷十七页云:如是见道,依九处身。谓人三洲,除北俱卢。及六欲天。此...【趣正法】 p1326 瑜伽九十三卷二十页云:彼于尔时,由闻思慧,名趣正法。...梵名 Kani-krodha。又作金刚儿。密教胎藏界曼荼罗金刚部院第三行上方第五位之尊。或谓系阿弥陀佛之化身,或谓与乌...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...楞严经五十阴魔章...金光明最胜王经...春风夏雨固然可以润泽群生,秋霜冬雪也可以成熟万物。青少年时,师长们无情的打骂、无理的要求,蕴育我服从、坚忍的...
其实这个《净行品》最注重的就是善用其心四个字,它是很不可思议的,不是讲神通,这个心的神通可大了。 善法上不知...我们先要善恶分明,才能开始修行。善恶分明的人,是正直明理的好人,善恶不分的人是胡涂虫或是烂好人。孔子说的乡愿...
这个时代大家能发大心出家,说明具有多生多劫的佛缘和善根。出家跟俗世有完全不一样的生活方式和价值观念,沙弥、净...
《楞严经》中念佛圆通章中说:若诸众生,忆佛念佛,现前当来必定见佛。《阿弥陀经》也说:闻说阿弥陀佛,执持名号,...佛舍利的缘起(上) 好,阿弥陀佛,各位我们现在,在这个佛牙塔的老塔基这里,那边刚才去朝拜,那个塔是新的塔,非...
一日,佛与五百比丘一起聚集在阿耨大泉池畔,这五百位比丘僧中除了阿难尊者外,皆是具足六神通的大阿罗汉。时舍利弗...
各位有缘,大家吉祥。念佛的人有一个期许,就是将来在极乐世界,莲花化生。所以极乐世界又叫莲邦,有祖师写过一首诗...
为利诈师戒
【佛学大辞典】
| 上篇:为利倒说戒 | 下篇:为恶人说戒戒 |
【枯竭】 p0889 瑜伽九十五卷十页云:又卽此爱、令无饱故;说名枯竭。...
土地公
大盗戒共要
未来际
受者
非时死
法藏比丘
佛诞生会
如理作意相应寻伺受用
见道依九处身
趣正法
金刚童子
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
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星云大师:一切因缘我均感谢

把心用灵就神了
圣严法师《思善、思恶》

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