佛教词典 > 法相辞典 > 正文
十八不共佛法之一。...【四善根胜利】 p0449 俱舍论二十三卷七页云:得此善根,有何胜利?颂曰:暖必至涅槃。顶终不断善。忍不堕恶趣。第...为袈裟之美称。简称无相衣。因袈裟为出世之服,离有为世染诸相,为生无漏福田之道衣,故称为无相福田衣。[四分律行...(杂名)梁书庾诜传曰:诜晚年诵法华经每日一遍。后夜中,忽见一道人自称愿公,容止甚异。呼诜为上行先生,授香而去...(杂名)北印度迦湿弥罗国为末田底迦阿罗汉所开拓,阿罗汉入灭后,讫利多种自立为王。其后佛灭后四百年顷,健驮逻国...亦名:与尼说法至日暮戒制意 戒本疏·九十单提法:“(波逸提)为尼说法至日暮戒二十二。凡僧尼有别,居不同处;大...(佛名)Rucika,又作卢至佛,楼由佛,卢遮佛。贤劫千佛中最后之佛也。译曰爱乐佛,或啼哭佛。玄应音义二十一曰:卢...指同时普见一切诸佛之三昧。普,普遍之意;等,齐等之意。无量寿经卷上(大一二·二六九上):“设我得佛,他方国土...谓世间财物为王、贼、火、水、恶子等五家所共有,以其不能独用,故无须强求。大智度论卷十一(大二五·一四二中):...(术语)三三昧之一。不论定慧二者,修其一之三昧也。...(经名)一卷,唐不空译。说五字文殊之法。...僧伽吒经...文殊师利菩萨除淫欲神咒...出自弘化社《日诵经咒简要科仪》...
有个小故事,日本也像我们中国似的,它也有南北朝,在日本一个地名,凑川,他有一个大将叫楠正成,日本名字。他要去...
心空如太空,豁然无所住。一真法界中,寂照常安住。 这个是天台的禅师,他开悟以后,讲出四句话来表达他的心情。他...
佛教中讲修行,就是不断修正身。口,意三业的行为,把错误的身口意调整为正确的身口意。很多人认为,修行是出家人到...团体的领导者有两种型态:一种是权威型,在他的领导下,部属多半敢怒不敢言,不敢不接受领导,因为不服从的话,也许...
你在临终的时候要做到准备,准备好了这才可以往生净土,如果没有做到准备,如何谈往生净土。很多人有些时候,嘴巴上...
若人散乱心,入于塔庙中,一称南无佛,皆已成佛道。 说起跟佛陀结缘,当然造佛像、拜佛、供佛都可以,但是称名,称...
中医更强调吸收能力 首先,传统中医的角度,基本上没有营养的概念。自古中国人都不讲营养,而只会讲食物够不够丰富...修行不在其它,而在修心。如果要修心,就必须了解自己的念头。了解念头以后,才能够透过念头找到心性。找到心性以后...
见道依九处身
【法相辞典】
【见道依九处身】 p0643 大毗婆沙论二十五卷十七页云:如是见道,依九处身。谓人三洲,除北俱卢。及六欲天。此九皆能入见道故。说一道者,言九依身,见道是一。依同类故。谓彼所依,男女同类。说多道者,言九依身,见道各别。依处异故。说多道者,复有二种。一作是说:依赡部洲身见道;于赡部洲身中,亦得,亦在身,亦成就,亦现在前。依于八处身见道;于赡部洲身中得,而不在身,成就,不现在前。二作是说:依赡部洲身见道;于赡部洲身中,亦得,亦在身,亦成就,亦现在前。依余八处身见道;于赡部洲身中,不得,不在身,不成就,不现在前。彼说非理。依赡部洲身得预流果已,后生余处,应更得果。然无此义。是故次前所说为善。于余八身,说二见道,应知亦尔。
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【声闻地】 p1392 如瑜伽论二十一卷至三十四卷广说。 二解 瑜伽释十八页云:声闻地者:谓佛圣教,声为上首。从师友...
欲无减
四善根胜利
无相福田衣
上行先生
讫利多王
为尼说法至暮戒制意
楼至佛
普等三昧
五家所共
分修三昧
金刚顶超胜三界经说文殊师利菩萨秘密心真言
【大藏经】【注音版】僧伽吒经
【大藏经】【注音版】文殊师利菩萨除淫欲神咒
【大藏经】【注音版】佛前上供仪

生死交替的时候我应该如何呢

如何消除跟佛陀之间的距离障碍

修行要找到正确的方法
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