佛教词典 > 法相辞典 > 正文
三界中的欲界和色界。...【四圣谛次第】 p0449 瑜伽五十五卷十五页云:复次四圣谛说次第者:谓由此故苦,此最为初。如此故苦,此为第二。此...谓理观之行,离名字、心念之相,即离一切之念虑思想,而达真如之境,故称无相离念。[观无量寿佛经疏卷三] p5105...(菩萨)法华地涌菩萨四上首之第一。...(人名)又作讫哩吉、鸡梨祁、吉利。译曰作事。太古印度出世之王。迦叶佛即其子云。见起世经,起世因本经等。...亦名:与尼说法至日暮戒犯缘 戒本疏·九十单提法:“论犯六缘:一、是僧差,二、尼众来集,三、教授说法,四、至暮...(佛名)Lokeśvararāja,世自在王佛之梵名。无量清净平等觉经上曰:有过去佛名锭光如来,(中略)复次有佛名楼夷...唐代临济宗僧。生卒年不详。为唐僖宗之太子。自幼茹素,不沾荤腥,生性恬淡,不喜经世揽权之事。黄巢乱起,僖宗出奔...凡五卷。日僧东岭圆慈撰,光格天皇天明八年(1788)刊行。收于大正藏第八十一册。禅宗五家,家风虽异,但皆以究明向...(术语)凡譬喻不可显喻其法之全分,但比况其一分之义,是曰分喻。例如言面如月,则以月之端正一边而比显面貌端正之...梵名 Brahmā。音译婆罗贺摩、没罗含摩、梵摩。意译清净、离欲。印度思想将万有之根源“梵”,予以神格化,为婆罗门...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...如是我闻:一时,薄伽梵在王舍大城竹林园中,与大苾刍众五百人俱。 时,有众多苾刍身患痔病,形体羸瘦、痛苦萦缠,于...普贤菩萨行愿赞...
诸位!你临命终的时候,到底你是业障深重去往生,还是具足无量的性功德去往生,这关键就是临终的时候你的心是向外或...
再说调心。这个心就是当下这一念,我们在堂中用功办道,就是要把这一念摆在念佛是谁这一句话头上,一心一意地照顾这...中医上讲温则通,通则不痛,用毛巾热敷实际上就是达到温通的效果。热敷时,应选择洁净的毛巾,在4045摄氏度中的热水...
世间上的人总是在有上求,有车、有子、有钱、有名等,其实有还是有限、有量、有穷、有尽。佛法教我们从另外一个无上...「六和敬」是佛教僧团的生活原则,也就是让彼此能够和乐相处的观念,基本原则一共有六个项目,分别是︰身和同住、口...
随烦恼二十:不正知者,于所观境,谬解为性。能障正知,毁犯为业。 正知,在《广论》讲时存正知,就是说在吃饭的时...
清净三业,一心五体投地,皈依南无十方慈父、广大灵感观世音菩萨。 我闻菩萨,从闻思修,入三摩地,得二随顺、四不...有一个老和尚到了垂暮之年,决定把衣钵传给弟子,无奈众多弟子中只有三人悟性较高,他决定考察他们。一天,老和尚吩...
见我慢缠杂染
【法相辞典】
【见我慢缠杂染】 p0643 瑜伽八十八卷九页云:若于诸行,邪分别起萨迦耶见;于他有情,以诸沙门婆罗门等,与己校量。谓自为胜,或等,或劣。是名见我慢缠杂染。
| 上篇:见道依九处身 | 下篇:见所断为因法 |
【声差别多种】 p1393 瑜伽三卷十二页云:或立一种声。谓由耳所行义故。或立二种。谓了义声,不了义声。或立三种。...
欲色二界
四圣谛次第
无相离念
上行菩萨
讫栗枳
为尼说法至暮戒犯缘
楼夷亘罗佛
普闻
五家参详要路门
分喻
梵天
【大藏经】佛说长阿含经
【大藏经】佛说疗痔病经
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿赞

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真正用功的人,有功夫的人看一眼就知道了
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六和敬的意义

不正知者,于所观境谬解为性


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