瑜伽三卷十二页云:或立一种声。谓由耳所行义故。或立二种。谓了义声,不了义声。或立三种。谓因受大种声,因不受大种声,因俱大种声。或立四种。谓善,不善,有覆无记,无覆无记。或立五种。谓由五趣差别故。或立六种。一、受持读诵声,二、请问声,三、说法声,四、论议决择声,五、展转言教若犯若出声,六、喧杂声。或立七种。谓男声、女声、下声、中声、上声、鸟兽等声、风林丛声。或立八种。谓四圣言声,四非圣言声。四非圣言者:一、不见、言见,见、言不见,非圣言。二、不闻、言闻,闻、言不闻,非圣言。三、不觉、言觉,觉、言不觉,非圣言。四、不知、言知,知、言不知,非圣言。四圣言者:一、见、言见、不见、言不见,圣言。二、闻、言闻,不闻、言不闻,圣言。三、觉、言觉,不觉、言不觉,圣言。四、知、言知,不知、言不知,圣言。又有八种。谓四善语业道,四不善语业道。或立九种。谓过去、未来、现在、乃至若远,若近。或立十种。谓五乐所摄声。此复云何?一、舞俱行声,二、歌俱行声,三、弦管俱行声,四、女俱行声,五、男俱行声,六、螺俱行声,七、腰等鼓俱行声,八、冈等鼓俱行声,九、都昙等鼓俱行声,十、俳叫声。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)于胜者归投依伏也。大乘义章十曰:归投依伏故曰归依。归投之相,如子归父。依伏之义,如民依王。如怯依勇。...【二十种法】 p0028 瑜伽二十八卷十八页云:云何为法?谓若贪,贪毗奈耶法,若瞋,瞋毗奈耶法,若痴,痴毗奈耶...(杂名)阿修罗之宫殿。义楚十六曰:长阿含云:阿修罗宫,在大海底。(中略)如天富乐。西域记十说清辩菩萨,入南天...(术语)证悟诸法一实相之智也。智度论六曰:以此方便教诸弟子入一相智。...【缘起差别四种】 p1303 俱舍论九卷十一页云:又诸缘起,差别说四。一者、剎那,二者、连缚,三者、分位,四者、远...子题:性空观、相空观、唯识观、大忏、小菩萨、修观有二、直尔总观、历事别观、大菩萨、影像唯识、真唯识、化行二教...(术语)为六尘之境相所缚而心不自在也。唯识论五曰:言相缚,谓于境相不能了达如幻事等,由斯见分相分所拘,不得自...(书名)二十四卷,义楚着。类集释氏之义理文章,庶事群品者。大纲五十部。随事四十门。...(术语)明门者,智慧之异名,通达千种之法之智慧,谓之千法明门。第二地菩萨之所修。新译仁王经中曰:若菩萨摩诃萨...谓三界含藏一切众生的烦恼。...据华严经疏卷七载,(一)唯性土,唯性,即如来所证法性之体;谓如来之体,身外无土,土外无身,身土不殊,唯一法性。...大轮金刚陀罗尼...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧及馀无量众俱,前后围遶。 尔时长老舍利弗即从坐起,偏袒右肩,右...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...
菩萨如果你在行菩萨道的时候行菩萨道呢,六度万行以布施为首。 第一个就讲舍,舍就是布施。布施首先就讲财,第一就...
【复次。须菩提。善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。...(2007年1月9日至2月5日,深圳弘法寺举行禅七法会,本老每个禅七开示时都到禅堂讲开示。此文根据本老第三个禅七开示...
受菩萨戒是一件非常殊胜的事情。要发起三种决定的信心才可以。哪三种呢? 第一种你要绝对相信每一个众生都能成佛,...
有禅有净土,犹如戴角虎,现世为人师,来生作佛祖。无禅有净土,万修万人去,若得见弥陀,何愁不开悟。有禅无净土,...
【若有众生多于淫欲。常念恭敬观世音菩萨。便得离欲。若多瞋恚。常念恭敬观世音菩萨。便得离瞋。若多愚痴。常念恭敬...佛法里有句话:一念嗔心起,百万障门开。又说:火烧功德林。一个人无论从事任何行业,做学问也好,乃至于事业或修行...
手书备悉。丧中如此办法,不但于亡人有益,实令阖家均种莫大善根。此后纵不能长素,当少吃。以不在家亲杀为定章,庶...
声差别多种
【法相辞典】
【声差别多种】 p1393
| 上篇:声闻地 | 下篇:声闻相应作意修 |
生病之意。人体由四大(地大、水大、火大、风大)所成,如有不调,必令人体感到不适。据南海寄归内法传卷三载,若地...
归依
二十种法
阿修罗宫
一相智
缘起差别四种
理忏三观
相缚
义楚六帖
千法明门
三界藏
五种土
【大藏经】【注音版】大轮金刚陀罗尼
【大藏经】右绕佛塔功德经
【大藏经】大般若波罗蜜多经(600卷)

财布施与法布施为什么要相结合

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