俱舍论九卷十一页云:又诸缘起,差别说四。一者、剎那,二者、连缚,三者、分位,四者、远续。云何剎那?谓剎那顷,由贪行杀,具十二支。痴谓无明。思、即是行。于诸境事了别名识。识俱三蕴,总称名色。住名色根,说为六处。六处对余,和合有触。领触名受。贪即是爱。与此相应诸缠名取。所起身语二业,名有。如是诸法,起即名生。熟变名老。灭坏名死。复有说者,剎那连缚,如品类足,俱遍有为十二支位。所有五蕴,皆分位摄。即此悬远相续无始,说名远续。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
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古德云:出家乃大丈夫之事,非将相所能为。将军武功高强可平定贼寇之乱,宰相博学多才可治理政务,使国家太平。凡天...
缘起差别四种
【法相辞典】
【缘起差别四种】 p1303
| 上篇:缘起缘性 | 下篇:乐闻 |
【五事界处摄非界处摄分别】 p0290 瑜伽七十二卷十一页云:问:如是五事,几界处所摄?几非界处所摄?答:一切皆是...
赊多
刍摩
一只眼
依止离等四句
金刚心菩萨
内护摩
有德女
法性海
脱阇
吕澂(1896~ )
佛教文学
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【大藏经】阿弥陀经要解
【大藏经】佛说八大人觉经

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婆媳之间

为什么打妄想的就是真如

笑着进入七宝池--陈进池居士往生记实
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