佛教词典 > 法相辞典 > 正文
除诸世俗邬波索迦。一切皆归佛法僧宝。有归佛法僧宝而非邬波索迦。谓苾刍苾刍尼。正学勤策勤策女邬波斯迦等。...【缘小总法奢摩他毗钵舍那】 p1306 瑜伽七十七卷五页云:若缘各别契经,乃至各别论义,为一团等,作意思惟;当知是...(衣服)祈请神佛时所著之清净衣也。真言师各依其修法而异其色,但俗人一般著白衣。...露在外面之柱,指法堂或佛殿外正面之圆柱。与瓦砾、墙壁、灯笼等俱属无生命之物,禅宗用以表示无情、非情等意。临济...云何无见?几是无见?为何义故观无见耶?谓有见相违是无见义,一切皆是无见,或随所应,为舍执着非眼境我故,观察无...(术语)涅槃经所说五行之一。有自利利他之二释。就自利释之,则菩萨之大行,总离分别,如彼婴儿,故名婴儿行。就利...《碧岩录》,十卷,是佛果圆悟禅师(1063~1135)于宋徽宗政和年间(1111~1117)住持湖南澧州夹山灵泉禅院的时候,...乃对佛之尊称。大般涅槃经卷二(大一二·三七五下):“违离于人仙,永无有救护。” p254...(术语)转换旧形,名为变,无而忽有,名为化。佛菩萨之通力,能变化有情非情之一切也。法华经曰:神通变化不可思议...(传说)是阿输伽王之弟。...云何有寻有伺?谓离欲恶不善法者。心相应品。具有寻伺。离生喜乐者。...准提咒持诵仪轨...优婆塞戒经卷第一 集会品第一 如是我闻:一时、佛在舍卫国祇树林中阿那邠坻精舍,与大比丘僧千二百五十人,五百比丘...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...
昔日,有一位婆罗门,他的妻子姿容美艳,但是妇德不佳,是一个纵欲放荡的女子。但因为与婆婆同住,不方便恣意妄为,...
这种妄动跟业力的流转大致上分成两种:一种是众生的别业妄见,第二种是众生的同分妄见。这个别业妄见就是我们讲的所...
恶有情如空,非能尽降伏,惟催此忿心,如破一切敌。 恶有情。我们在整个菩萨道修行过程当中,这个粗暴凶恶的有情很...
怎么欣求极乐呢? 思惟依正庄严,成就内心的安乐;思惟诸善聚会,成就内心的清净。对极乐世界的欣求,有两个修观的...
人们都称她是老菩萨 我第一次来东林寺时,在天王殿后面看到一位身材矮小、年逾花甲的老人,她左手拿着一把香,右手...
我们修净土宗的,如果把一句阿弥陀佛名号,当做阿伽陀药的话,这就是无上的密。这一句阿弥陀佛,里面可以包涵八万四...一辈子靠打猎为生的祖父突然决定封枪,再不打猎,原因是一只狼感动了他。 在大雪封山的冬天,祖父一大早便背起猎枪...
净土宗目前念佛的人,最大的问题点就是只重数目而不重质量。 我们会很容易地把佛号创造出来,因为佛号只要经过念诵...
受者
【法相辞典】
【受者】 p0724 瑜伽十六卷十页云:于诸果报,说为受者。
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(经名)维摩经之品名,第三品也。如来闻维摩居士病于毗耶离城遣五百弟子顺次问疾,诸人各陈昔日为居士受屈,不堪问...
一切邬波索迦。皆归佛法僧耶
缘小总法奢摩他毗钵舍那
净衣
露柱
无见
婴儿行
碧岩录
人仙
变化
阿输柯七日为王
有寻有伺
【大藏经】【注音版】准提咒持诵仪轨
【大藏经】优婆塞戒经
【大藏经】净土十疑论

婆罗门妇害母遭自灭

生命从哪里而来

惟摧此忿心,如破一切敌

欣求极乐的两个修观方法

她曾四次见到虚云长老,晚年一心一意求生净土

净土法门与发菩提心
感动打猎者的狼


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