佛教词典 > 法相辞典 > 正文
已具资粮者,谓缘谛增上法为境,于诸谛中成就上品谛察法忍,成就上品顺决择分,即此生时。 如是三种补特伽罗,由成...【乐迟通】 p1309 显扬二卷十七页云:三、乐迟通。谓钝根者,已得现法乐住,为尽诸漏,若见若行。...(术语)比丘住而无罪之地云净地。有清净其地之法。...禅林用语。为“黑漫漫”之对称。堂堂,谓容貌之盛。即指全体明白显现,从而见其相貌堂皇伟大。又为表示公案现成当体...云何无色界系?几是无色界系?为何义故观无色界系耶?谓已离色界欲,未离无色界欲者,所有善无记法,是无色界系义。...(术语)真言所立十住心之第三。修十善行求天道果之住心也。天上之果报虽胜,然比之佛果,则为劣朦,故曰婴童,而离...灯录即传灯录,是禅宗历代传法机缘的记载,譬如灯火相传,展转不绝,所以叫传灯录。 灯录之作,通途传说起源于...(一)指人中之化生。即于成劫之初,欲界有情世间之成立。[长阿含经卷二十二、俱舍论卷十二](参阅“劫初”2815) ...(杂名)佛菩萨之化为人身者。法华经曰:即遣变化人,为之作卫护。...(植物)翻梵语九曰:阿叔迦树,应云阿输迦,译曰无忧。僧伽罗刹佛行经曰:阿舒伽。名义集三曰:阿输伽,或名阿输柯...何等有上离欲?谓世间声闻独觉所有离欲。...我闻如是:一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众,千二百五十人俱。诸漏已尽,神通明达。诸众圣其名曰:尊者阿难,...佛说无量清净平等觉经卷第一 佛在王舍国灵鹫山中,与大弟子众千二百五十人、菩萨七十二那术、比丘尼五百人、清信士七...如是我闻:一时佛在毘舍离国。食时到,入城乞食。时毘舍离城中,有一梨车,名鞞罗羡那(秦言勇军)。譬如天与诸天女共...
往昔,卢留城的王军王被佞臣所惑,因而恶逆无道。一日,王军王在路上看到迦栴延尊者坐禅入定,便心生恶意,自己先取...
若举于足 当愿众生 出生死海 具众善法 ----《华严经净行品》 这首偈的大意是说,当离开禅座,准备抬脚走路的时候就...
最后我讲一个偈颂,这个偈颂,我在刚刚出家没有多久,就得到这个偈颂。在我的成长过程当中,这个偈颂帮助我很多的忙...
在我的一生中,有不少人无数次问过这些问题。一个做了几十年医生的人,如果没有宗教家的仁慈怀抱,有时真会厌恶自己...
我们再看第三个,业果的问题。 如是扰乱,相待生劳。 前面的整个世界、众生的产生都还是第八识,到了这一段如是扰乱...
有一个禅师──他晚上去禅堂参禅之后,当他要回寮房,走楼梯的时候,不小心啊,踩到一个东西他说:糟糕了!踩到青蛙...
若受离一切所应远离身语业,安立第四苾刍律仪,一切不如法的身语业都要远离的。具足戒,这样的戒就叫比丘律仪,这是...
娑婆世界的快乐,理论上是得不偿失的。 虽然得不偿失,为什么我们一般人死了以后还是愿意来投胎呢?因为你活在你心...
受界
【法相辞典】
【受界】 p0724 法蕴足论九卷二十二页云:云何受界?谓六受身。即眼触所生受,乃至意触所生受。是名受界。
| 上篇:受者 | 下篇:受乐 |
(经名)一卷,刘宋沮渠京声译。有优婆塞先事外道,后奉佛戒,死去十日复生,说冥中所见之事,以化一家,使皆见佛得...
已具资粮
乐迟通
净地
露堂堂
无色界系
婴童无畏心
灯录
人生
变化人
阿输伽树
有上离欲
【大藏经】佛说无量寿佛名号利益大事因缘经
【大藏经】佛说无量清净平等觉经
【大藏经】佛说出家功德经

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