佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【七事无实体】 p0061 显扬十八卷五页云:非实有七事者:谓七种事,无有实体。一、表色,二、形色,三、影像,...(术语)悟实相之理,入于实相之理也。法华经方便品曰:欲令众生悟佛知见,故出现于世;欲令众生入佛知见道,故出现...依正,即依报与正报。依报,指世间之国土,此土为身所依之处所,故称依报。正报,指能依之五阴身,此身系业力感报之...【瞿史罗】 此云守护心,旧曰瞿师罗,此译美音。...又作摄一切佛顶轮王法。密教以大佛顶为本尊,为调伏天变或兵乱所修之法。分成金刚部大日金轮与胎藏部释迦金轮二者。...遮止句者,谓于所问不尔而答,以不尔言遮止所问。如有问言,蕴外诸行几谛摄耶,应遮止答蕴外无行。...(植物)花名。译曰次第花。见慧琳音义二十六。梵Mallikā。【又】(人名)夫人名。旧曰末利夫人,新曰摩利迦夫人。...(术语)举一示之,则直了解三也。言知解之锐。碧岩第一则垂示曰:举一明三,目机铢两。...(术语)华严宗之语。如来果地之分际,为法性之妙理,非有言说之限也。...【诸菩萨悲】 p1349 瑜伽七十四卷十五页云:问:诸菩萨悲云何?答:于苦因现前诸有情所,随生悲衰故...【顺障法】 p1106 瑜伽二十四卷二页云:云何顺障法?谓净妙相、瞋恚相、黑暗相、亲属、国土、不死寻思、追忆昔时笑...如是我闻:一时,佛住摩伽陀国波沙山(孤绝山也)过去诸佛常降魔处夏安居中,与舍利弗经行山顶,而说偈言: 「一心善谛...(印光大师校印本)...佛说出家功德经...在南传佛教中,出家人,早晚要用这么一段话:我们不能超越老,不能超越病苦,不能超越死亡,我们所拥有的一切,不论...
师初至佛陇,一日入坐,忽于后夜,大风拔木,雷震动山,诸魔鬼魅,一时俱现,状甚可畏,师安心空寂,诸魔自退。魔复...
【原文】 圆觉谓轮回以爱欲为根本。而此爱欲,百计制之,莫可除灭。盖贲、育①无所施其勇,良、平②无所用其智,而...
色欲祸害极其酷烈,从古到今,因此亡国败家、丧身绝嗣之人,又怎么数得清!其次,因耽于色欲而摧毁刚健身体、昏聩清...
我们看总结。是什么样的力量让整个轮回会相续呢? 汝负我命,我还汝债,以是因缘,经百千劫,常在生死。汝爱我心,...
一粒种子看起来虽不起眼,但植入土中生根、发芽、成长,终将结果累累。小小的一个心念动作,就像一粒种子 有位居士...
[尘非常住,若变灭时,此心则同龟毛兔角]:[变灭],就是四相(生、住、异、灭)中的异相与灭相;因为一切法要灭时,...
佛陀早就讲过,世间所有的一切都是无常无常才是这个世界永恒的真相。 佛教的一个基本理论就是诸行无常,这是佛教三...
受乐
【法相辞典】
【受乐】 p0724 瑜伽三十五卷十九页云:言受乐者,谓待苦息。由前所说因乐所摄三因缘故;有能摄益身心受者;名为受乐。略说此乐,复有二种。一者、有漏,二者、无漏。无漏乐者,学无学乐。有漏乐者,欲色无色三界系乐。又此一切三界系乐,随其所应,六处别故;有其六种。谓眼触所生,乃至意触所生。如是六种,复摄为二。一者、身乐,二者、心乐。五识相应,名为身乐。意识相应,名为心乐。
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【求那跋陀罗】 此云功德贤。中印度人。幼学五明、四韦陀论。志性明敏,度量该博。后遇杂心,莫测涯际,方悟佛...
七事无实体
悟入
六种依正无碍
瞿史罗
大佛顶法
遮止句
摩利迦
举一明三
果分不可说
诸菩萨悲
顺障法
【大藏经】佛说弥勒大成佛经
【大藏经】【注音版】楞严经四种决定清净明诲
【大藏经】【注音版】佛说出家功德经
自己为自己负责

智者大师的破魔方法

老鼠入牛角,当必有倒断处

熄灭淫欲的简便方法

是什么样的力量让轮回相续

一千斤的盐

一个人没学佛时,他就是要依靠某种东西来过日子


妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
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慧律法师
善导大师
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广钦老和尚
虚云老和尚