天台宗所立六妙门之一。转心反照谓之还。即反照能观之心不可得之法门。盖修行者虽修观照,而真明未发,即应转心反照能观之心;若了知能观之心乃虚妄无实,则所观我执自灭,无漏方便自然明朗,故以还门为第五妙门。[法界次第初门卷上之下](参阅“六妙门”1265) p6522
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亦名:[木*圂]朴戒 子题:都卢 羯磨疏·诸戒受法篇:“亦有一师,当白四法,都卢成就;谓沙弥尼、六法、本法及大戒...(术语)又曰法界实相。法华说实相,华严说法界,同体异名也。...观地、水、火、风、空、识等六大。此有显、密之别,显教观六大之空不净,密教则观其圆融无碍。 p1253...【王顾恋善法】 p0380 瑜伽六十一卷六页云:云何名王顾恋善法?谓有国王、信知他世。由信知故;便于当来净不净业爱...禅宗自印度之菩提达摩东来中土后,衣钵相传凡六世,即初祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨,四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能...(杂名)良药之库藏也。千手经曰:当知其人是药王藏,常以陀罗尼疗众生病故。...(杂语)Nāṁ,梵语名词之尾发南声者,是第六转属声,多言声也。表三以上之数。演密钞二曰:南者多声,即是等义众...最早翻译汉文佛经为藏文之译经师。俗姓巴,传为金城公主时留藏汉人之后裔。曾为弃隶蹜赞王(704~755)所派遣,往长...是二十二根中最后的三根,即未知当知根、已知根、具知根。未知当知根是由于其中意、乐、善、舍、及信、勤、念、定、...【共相作意】 p0627 俱舍论七卷十四页云:共相作意。谓十六行相应作意。 二解 大毗婆沙论十一卷八页云:共...亦名:犯初篇已戒之有无 子题:比丘犯四重已不名比丘、四种比丘、比丘四种、毕竟到道、示道、受道、污道、犯初众罪...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼(汉传版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...妙法莲华经卷第一 妙法莲华经卷第二 妙法莲华经卷第三 妙法莲华经卷第四 妙法莲华经卷第五 妙法莲华经卷第六 妙法莲...
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佛教里有一句大家都听惯了的话:人身难得。到底难得到什么程度呢?《法华经》里就说了一个譬喻:盲龟值木,就是说,...
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各位有缘,大家吉祥。 今天是农历的四月初八,是我们大觉悟者释迦牟尼佛降生的纪念日。每年到这个时候,佛教徒会有...不想要的通通都会偏偏碰上,想要的会因为无常而离我们远去。快乐多是短暂的,痛苦是比较长久的,但痛苦以后又不代表...
第1讲 第2讲 第3讲 第4讲 第1讲 我们从今天开始有四堂课的时间,要跟大家共同的来学习这个五戒在修持上的一些重...
还门
【佛光大辞典】
| 上篇:还年药 | 下篇:还俗 |
(杂名)北斗七星也。为妙见菩萨之化现。...
尼受戒法中四法不可合受
实相法界
六大观
王顾恋善法
东土六祖
药王藏
南
桑希
三无漏根
共相作意
波罗夷犯者戒之有无
【大藏经】大乘起信论
【大藏经】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼
【大藏经】【注音版】妙法莲华经

大安法师博语集——净业精进
吃素后身体消瘦,是否能吃点荤的

人身到底「难得」到什么程度呢

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