禅林用语。蒙憧,又作蒙瞳、懵憧,谓事理不分,是非曲直不别;三百担,谓背负极重。以比喻业识茫茫而极其痴钝闇昧。碧岩录第二十五则(大四八·一六六中):“眼里尘沙耳里土(蒙憧三百檐,鹘鹘突突,有什么限,更有恁么汉)。” p6436
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【诸识俱有差别】 p1351 瑜伽六十三卷十二页云:如是三种有心位中心意意识,于一切时,俱有而转。若眼识等转识不起...(术语)色界无色界谓之定地,欲界谓之散地。定地者,生得之心禅定之地也,散地者,生得之心散乱之地也。于欲界得入...(术语)有想与无想之有情。法华经随喜功德品曰:有形,无形,有想,无想,非有想,非无想,无足,二足,四足,多足...菩萨十地与佛地所对治之二十二种愚痴。略称二十二愚。即执着补特伽罗及法愚痴(执着我法愚)、恶趣杂染愚痴、微细...【富罗】 正言腹罗,译云短靿(于教切)靴。...为天台宗之判教用语。又称待绝二妙。指相待妙与绝待妙。相待妙乃相对于彼之粗而称此为妙;若超越对待比较之粗妙与否...梵名 Bāhu?rutīya 或 Bāhulika,巴利名 Bahussutaka 或 Bāhulika。音译作波收娄多柯、婆吼输底柯。又作得多闻部...(术语)如来三密之一。佛之言语为神变不思议者。...(经名)佛敕舍利弗使说法,舍利弗因说十上法:一成法、二修法、三觉法、四灭法、五退法、六增法、七难解法、八生法...(物名)又作但荼印。于棒头戴人头者。阎摩王之标帜也。治罚罪人之意。标帜或印契谓之印。大日经疏五曰:琰摩法王,...妙色身,梵名 Surūpa,音译素噜波。为密教施饿鬼法时所供奉五如来之一,系与东方阿閦佛同体。妙色之“色”,乃现象...如是我闻,一时,佛住舍卫祗陀园给孤独精舍。时已深夜,有一天神殊胜光明遍照园中,来至佛所,恭敬礼拜,站立一旁,...在家菩萨戒本(六重二十八轻读诵仪轨) 香赞 炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全...大佛顶首楞严咒...
南无阿弥陀佛。各位有缘,大家吉祥。 我们在道场白华庵,今天再跟大家结一次法缘。因为身为法师吧,一直在所谓弘扬...低调,是一种品格、一种智慧,更是一种谋略。职场中低调做人,不仅可以保护自己、与人们和谐相处,也可以让人暗蓄力...
我讲一个念佛的公案给大家参考,这个公案出自《念佛法要》,讲到一个居士叫杨莲航。 这个居士他是民国初年的人,他...贪心是人类的天性,可是贪也有善贪恶贪,有正贪与邪贪。多数的人都是为了自私自利而贪。为了财色名利多多亦善而引起...这年,我在关中,有一天,迎祥寺一僧人来找我,说寺里有一只放生的雄鸡,有好几斤重,极其凶恶好斗,群鸡都被它啄伤...
平生绝无信愿者,临终决定难仗佛力。既云善恶俱时顿现,且无论阿弥陀佛四字不现者不得往生,即现亦不得往生。何以故...问: 一些临命终的人,不论是在家居士,或是出家师父,放不下色身,执著于这个身体,请开示怎样放下我执? 大安法师...一群比丘在孤独园围坐着,讨论佛陀为何能舍弃世间人人所追求的富裕环境。一位弟子问佛陀:「您在未出家以前,享受人...
蒙憧三百担
【佛光大辞典】
| 上篇:壒圾堆头见丈六金身 | 下篇:摈出 |
凡二卷。日僧莹山绍瑾撰。又作莹山和尚清规、洞谷清规。系参酌古来各种清规而作,为集曹洞宗丛林清规之大成者。收于...
诸识俱有差别
散地
有想无想
二十二种愚痴
富罗
法华二妙
多闻部
语密
十上经
檀拏印
妙色身如来
【大藏经】吉祥经
【大藏经】在家菩萨戒本
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严咒

贫妇供豆的故事
低调才能长远

不要忽略名号的无量光、无量寿
贪取天眼
众生皆有佛性


印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚