位于热河巴林右翼旗大板镇东端。清康熙四十五年(1706),康熙帝之次女荣宪公主兴建。初名巴尔斯(虎)庙,后改名荟福寺,又称东大庙。今庙内大体仍保持原有规模,有前殿、后殿、东西配殿及后东侧室等;以后殿最为完整,殿前侧有覆钵式砖塔两座。此庙落成不久,为迎接康熙帝巡幸巴林草原,特于庙西北营建行宫一座,康熙五十年,帝驻跸于此。今行宫旧址尚存。 p6513
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【谛义】 p1375 瑜伽五十五卷十五页云:谛义云何?答:如所说相不舍离义,由观此故到清净究竟义,是谛义。 二解 辩...(术语)梵语部多bhūta之译。(一)法自未来生相位流至现在位之一刹那也。与现在同义。(二)对于求生而言。即本有...上来戒定慧三学,总称三无漏学。此三无漏学,为如来立教之大要。然非戒无以生定,非定无以生慧,三法相资,一不可缺...梵语 paramārtha-?ūnyatā。十八空之一。指大乘至极之涅槃、诸法实相为空。又作胜义空、真实空。涅槃、诸法实相为...属佛之物。与法物、僧物同为三宝物之一。三宝物严禁互相混同使用。四分律删繁补阙行事钞卷中之一载列四种佛物:(一...(术语)离修证情念之无为真人也。台家称所谓无作性德之人。四十二章经曰:饭千亿三世诸佛,不如饭一无念无住无修无...【广大不寂静苦】 p1324 杂集论六卷十页云:云何广大不寂静苦?谓生欲界,未曾积集诸善根者。由欲界一切生趣苦具足...(术语)由加行而证得者。与所谓修得同。对生得而言。...(杂名)即化度寺故僧邕禅师舍利塔铭。唐李百药制文。欧阳询所书。为率更得意之笔。所谓直木曲铁法也。其石宋时已亡...亦名:过限索衣价戒缘起、过限忽切索衣价戒缘起、忽切索衣戒缘起 含注戒本·三十舍堕法:“佛在舍卫国,罗阅城大臣...位于浙江省栖霞岭半山,葛岭之背麓。深十余丈,窈邃敞豁,洞口两岩石对峙如门。自洞口观音殿,拾级而下,为一宏大之...如是我闻:一时佛在王舍城鹫峯山中,与大苾刍众三万二千人俱,皆得阿罗汉,具大神通。其名曰:尊者阿若憍陈如、尊者...凡趣圣道悟解真宗。修心要论若其不护净者。一切行无由取见。愿善知识如有写者。用心无令脱错。恐误后人。 夫修道之本...世尊我一心 归命尽十方 无碍光如来 愿生安乐国 我依修多罗 真实功德相 说愿偈总持 与佛教相应 ...
佛法并不是盲目的信仰,而是符合因果法则的真理,既然能得到自在的果地,必有其自在的因地。因地是什么呢?即是观。...
今天是母亲节,是儿女孝敬母亲的日子,令我想起了佛教所提倡的上报四重恩,下济三涂苦;四恩其中的一恩,是要报父母...
在大乘佛法当中把修行人分成三种: 第一种是偏重心力的修学。 有些人他平常修行不念佛的,他完全依靠自己的戒定慧来...
我们修行人很怕听到障碍这两个字,你知道障碍是哪里来的?所有的障碍只有从一个地方出来,就是你的内心,你是你自己...从前,有一位画家想画出一幅人人见了都喜欢的画。画毕,他拿到市场上去展出。画旁放了一支笔,并附上说明:每一位观...
设我得佛,国中天人不悉真金色者,不取正觉。《佛说无量寿经》 这一愿是各得真金色身愿,大家想一想,这就是佛果地...诸仁者!于彼远离恶口因缘,获十种功德,何等为十? 一者、言音柔软。 二者、语辞流利。 三者、言音润泽。 四者、得...
【阿难。若诸世界。随所国土。所有众生。随国所生。桦皮贝叶。纸素白?。书写此咒。贮于香囊。是人心昏。未能诵忆。...
荟福寺
【佛光大辞典】
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以观世音菩萨为本尊而修之忏悔供养法。又称请观世音忏法、请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼三昧仪。观世音菩萨又称圆通大...
谛义
已生
三无漏学
第一义空
佛物
无修无证
广大不寂静苦
加行得
化度寺碑
过限急索衣戒缘起
紫云洞
【大藏经】佛说大乘无量寿庄严经
【大藏经】最上乘论
【大藏经】无量寿经优波提舍愿生偈

果报的不同,源于认知的差别

上报四重恩,下济三涂苦

观照力是任何修行的一个根本法门

人最大的障碍从哪里来
你无法让所有的人满意

金色容颜转凡心
远离恶口的十种功德


净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师