指以彩丝刺绣、织成之佛像或曼荼罗。又作绣像、绣帐、缝佛。前秦苻坚之时,此类绣佛即由印度传来,南齐以后则有造立之记载。其种类有织成像、锦像、结珠像、织珠像等。织成像系以各种色丝织成;锦像则以金丝织就,亦属织成像之一种;结珠像与织珠像则系以珠玉点缀或织入而成者。[大乘造像功德经卷二、五分律卷七、梁高僧传卷五道安传、佛祖统纪卷三十九唐太宗贞观四年条、广弘明集卷十六绣像题赞并序、出三藏记集卷十二](参阅“锦麝帧”6334) p6588
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指修行之功果、阶段。亦为对未达圆融见解之贬称。抚州曹山元证禅师语录(大四七·五三二上):“辨不得,恐后人收落...(术语)Asava,阿字为如来部,娑字为莲华部,嚩字为金刚部,以此三字统摄胎藏界之一切真言(胎藏界分三部)。大日...随相之一。相对于生、住、异、灭等四相之“异相”。法之一种,乃能令异相起变异作用之法。生、住、异、灭等四相,乃...(名数)为杀,盗,邪淫,妄语,饮酒,老,病,死。佛师此八法而修道也。见八师经。...(术语)显者显露,示者晓示。一切众生之本性,具有因果理事等法。佛以言教显示之。无量寿经下曰:今佛慈悲,显示大...【盖】 p1280 瑜伽八卷六页云:覆真实义,故名为盖。 二解 瑜伽八十四卷十四页云:又于所知事,能障智故;说名为盖...(术语)起信论所说六粗相之第二。分别违顺二境因而起苦乐之念相续不绝者。...(杂语)又曰下火,秉炬火葬式,最后导师以炬表示火葬亡者之意。...唐末五代曹洞宗僧。生卒年不详。又称光仁。出家后,参谒香严智闲等人,后嗣洞山良价之法,住抚州(江西临川)之疏山...托于浅近事相而显出深妙法理之法门。...(术语)常智所照之境,离一切生灭之相,故云常境。经云世间相常住即是也。四教仪曰:常境无相,常智无缘。...般舟三昧经卷上 问事品第一 闻如是:一时,佛在罗阅祇迦邻竹园中,与大比丘众,比丘五百人皆是阿罗汉,诸漏已尽无复...南无莲池海会佛菩萨(三称) 佛说阿弥陀经 姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 如是我闻。一时佛在舍卫国,祗树给孤独园。与大比...我闻如是:一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众,千二百五十人俱。诸漏已尽,神通明达。诸众圣其名曰:尊者阿难,...一、前言 楞严经是佛教三藏教典中的一部大乘经典,佛灭度后,弟子们结集成经,弘传于印度,竟因年久失传,唯独龙宫...
生死炽燃,苦恼无量。发大乘心,普济一切;愿代众生,受无量苦;令诸众生,毕竟大乐。《佛说八大人觉经》 生死轮转...有一个美丽得让人感到心酸的故事: 在物质条件极度匮乏的年代,过年了,小妹妹终于有一件新衣服了,高兴得不得了。...
古云:学道犹如守禁城,紧把城头战一场。不受一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。这是黄檗禅师说的,前后四句,有二种意义...有三个愁容满面的信徒,去请教无德禅师,如何才能使自己活得快乐? 无德禅师:你们先说说自己活着是为了什么? 甲信...
少年顷刻老还衰,须信无常日夜催。 九十六家邪智慧,百千万劫受轮回, 不存宝界华池想,争得刀山剑树摧。 但自净心...
问:为什么我们要恭敬、尊重所有的出家僧人呢?含(受了戒,并不持戒的出家人, 或自称出家人)。 答:在《大悲经》...
问: 末法时代,邪师说法如恒河沙,我们怎么样去寻找自己的善知识? 大安法师答: 是啊,确实邪师说法如恒河沙。善...
绣佛
【佛光大辞典】
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(仪式)乘者教法也。自宗之教法呼为宗乘,余宗之教法谓之余乘。...
功勋
阿娑嚩
异异相
八师
显示
盖
相续相
下炬
匡仁
托事显法生解门
常境
【大藏经】般舟三昧经
【大藏经】晚课(暮时课诵)
【大藏经】佛说无量寿佛名号利益大事因缘经
文珠法师《楞严经七处破妄十番显见》

发愿生西方,永脱生死轮转之剧苦
生命中的贪欲苦

不受一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香
如何才能使自己活得快乐

休念功名唯念佛,但忧道业勿忧贫

为什么要恭敬尊重并不持戒的出家人


宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚