(1872~1943)福建南安人,俗姓黄。讳海青。天生聪慧,年十九,礼漳州南山寺善修禅师出家。翌年于南山崇福寺受具足戒。年三十三,为报母恩,发愿朝礼四大名山,以忏悔业障,先后朝礼五台山三次、普陀山二十次。后以厦门南普陀寺设立僧伽学院,乃赴南洋筹募经费。至新加坡,得侨胞献地建伽蓝,即普陀寺。八年后又创建普觉寺,曾迎请圆瑛法师前往该寺讲大乘起信论。其后重修泉州开元寺、漳州南山寺,兼办南山佛化学院。民国十六年(1927)赴印度朝礼圣迹,并乞得七颗舍利归,供养于泉州开元寺。后任两届中华佛教会会长,及代表新加坡出席世界佛教会。晚年,倡办华文佛教会,使华侨得亲闻佛法、研读华文。今日新马佛寺林立,穷本思源,师之功劳,实不可没。 p6623
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凡二卷。宋代雪窦重显(980~1052)拈古,圆悟克勤(1063~1135)击节;即雪窦重显拈提百则古则,圆悟克勤对之一一...法相宗所立二门之一。指依佛、菩萨之本意而说之真实教法,称为真实(理)门;若随教化对象之程度而说之方便教法,则...六趣三界,总曰六凡。六凡岂是定凡,但不作凡,即便是圣。圣有差别,约相说四。然圣亦非圣,即是六凡所转者耳。圣,...(术语)三忏之一。现罪障之法体为无生,而亡善恶之隔也。...【增上慢与邪慢差别】 p1317 大毗婆沙论四十三卷十八页云:问:增上慢、邪慢、俱依未得处起;云何差别?答:增上慢...【五蕴】 是世间五类现象的总称。佛陀认为宇宙间一切事物和现象,都不是孤立的存在,而是由多种因素条件集合而成的...(术语)吉瑞之形,显见于人目者。原限于吉瑞,而俗通于吉凶用之。方广大庄严经三曰:将欲生时,输檀王宫先现三十二...亦名:说戒堂、布萨堂 行事钞·说戒正仪篇:“前须处所。中国布萨有说戒堂,至时便赴。此无别所,多在讲、食两堂。...钵(梵 pātra,巴 patta),为僧尼所常持道具之一,即应量器(食器)。托钵,指僧人以手持钵,乞求希施。盖于印度...(术语)梵名捺喇舍曩Darśana,思虑推求审详而决择事理也。通于正邪。止观五下曰:一切凡夫未阶圣道,介尔起计,悉...【劫】 p0704 大毗婆沙论一百三十五卷十四页云:劫名何法?答:此增语所显半月、月、时、年。问:何故作此论?...佛说大乘造像功德经卷上 如是我闻:一时佛在三十三天波利质多罗树下,与无量大比丘众及无量大菩萨众俱,弥勒菩萨摩诃...佛说大乘无量寿庄严经卷上 如是我闻:一时佛在王舍城鹫峯山中,与大苾刍众三万二千人俱,皆得阿罗汉,具大神通。其名...梵网经菩萨戒本(东林寺版)...
海公在讲《楞严经》的时候,常讲一个观念说,其实这个道,大乘的真实之道、大乘的成佛之道,是无所不在的,就在我们...
不念佛时,妄想虽多,无由而知,非不念时无妄想也。譬如屋中虚空,纵极好的眼,也看不见有灰尘。若窗缝中照来一线之...一赞净土超胜 大矣哉净土法门之为教也。是心作佛。是心是佛。直指人心者。犹当逊其奇特。即念念佛。即念成佛。历劫...清净心是智慧种,一般人误会,认为多读诵可以生智慧,其实错误。佛说,多读诵是禅定障,有禅定障的人,不开智慧,所...
最近几年来,身边发生了好多事情,令末学深深地感到,人到中年,生命如同达到顶点的抛物线那般,无可挽回地在走下坡...
好,南无阿弥陀佛。各位大家吉祥。 今天道场白华庵,跟大家讲一件可能不太为人所知的法器,叫戒刀。一般说起出家人...念佛人静坐也须念佛。非外道只静坐而已。念佛行住坐卧都可念。行时声默随意。卧时宜心中默念,不宜出声。坐时切不可...
汝但谛思,自知取舍。至于不能出家,即欲舍命,此念虽烈,此心实痴。今之尼僧,谁堪为师。住持庵庙,强暴实多。汝既...
转道
【佛光大辞典】
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【生般涅槃补特伽罗】 p0480 瑜伽二十六卷六页云:云何生般涅槃补特伽罗?谓纔生彼;已便般涅槃。是名生般涅槃补特...
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真实理门
转六凡成四圣
无生忏
增上慢与邪慢差别
五蕴
瑞相
说戒处所
沿门托钵
见
劫
【大藏经】佛说大乘造像功德经
【大藏经】佛说大乘无量寿庄严经
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒本(东林寺版)

为人处事,如何不让自己伤痕累累

念佛如何对治妄想
印光大师法语撷录
智谕法师:开智慧

人生不幸中的万幸

出家人的戒刀
念佛人静坐也须念佛


六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师