大毗婆沙论四十三卷十八页云:问:增上慢、邪慢、俱依未得处起;云何差别?答:增上慢,通于有无处起。邪慢,唯于无处起。复次增上慢,通于已得未得处起。邪慢,唯于未得处起。复次增上慢,于等功德,或胜功德处起。邪慢,都无功德处起。复次增上慢,于似功德,或实功德处起。邪慢,都无功德处起。复次增上慢,内外道俱起。邪慢,唯外道起。复次增上慢,异生圣者俱起。邪慢,唯异生起。是谓差别。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
行事钞·足数众相篇:“四分中,若为比丘作羯磨,以比丘尼足数,式叉尼、沙弥、沙弥尼、十三难人、被三举人、灭摈、...生苦、老苦、病苦、死苦、愁苦、怨苦、苦受苦、忧苦、病恼苦、生死流转苦。...(名数)谓凡夫,外道,与三乘及诸佛菩萨三种人之智。即世间智,出世间智,出世间上上智是。楞伽经三曰:一切外道凡...指阿弥陀佛以其名号救济众生的本愿,亦即弥陀之第十八愿。...【能忆本所作事因缘】 p0898 大毗婆沙论十二卷一页云:补特伽罗、既不可得;又无前心往后心理;何缘能忆本所作...(术语)善之善者曰真善。延命地藏经曰:真善菩萨。又曰:真善男子。...为摩诃止观卷一上所列三心之一,宗镜录所列四心之一。谓能积聚诸经中所有之核心要义,如般若心经积聚大般若六百卷之...内六根入 一眼入 二耳入 三鼻入 四舌入 五身入 六意入 外六尘入 一色入 二声入 三香入 四味入 五触入 ...(书名)一卷,随智者说,门人灌顶记。说行方等三昧之仪轨作法者。...(术语)又曰净施。戒律之制,比丘有得衣钵药及金银谷米者,不许自蓄之,必求所施主一旦施与之。而如衣钵药者得更由...(一)饿鬼名。又称焰口、面然。其体枯瘦,咽细如针,口吐火焰。以生前悭吝之故,遂有此一果报。曾于阿难入定中显现,...如是我闻:一时,佛住摩伽陀国波沙山(孤绝山也)过去诸佛常降魔处夏安居中,与舍利弗经行山顶,而说偈言: 「一心善谛...(印光大师校印本)...佛说出家功德经...
这一段是讲到〈譬喻品〉,所谓的三界火宅。那么三界火宅佛陀用两段来说明,一个是长行,第二个是重颂。长行的意思主...
在《地藏经》第十二品《见闻利益品》,说读经的时候、没有记忆力,这个我们或多或少都有。像我们读过一遍经不能全背...
前面说到我们最好趁年轻健康的时候把功夫准备好。什么叫做功夫呢?并不是飞天钻地奇奇怪怪的事,是随时可以把心静下...
人总是对自己拥有的东西不珍惜,直到不再拥有时才会加倍怀念,而在得知自己快失去自己所拥有的东西而又无能为力时,...
佛在世的时候在舍卫国,有一个大富长者的儿子,这个儿子长出来的时候,非常可爱,福报很大。这个长者子呢,他当然是...
原文: 激扬生死凡夫令起欣厌者:以诸众生沉迷自性,甘受轮回,旷劫至今,曾无省励,故示苦乐两土,爰开折摄二门,...
佛就是觉悟的意思,佛者,觉也。当你心里念念想着众生,比如我们这是服装业,愿愿地愿一切众生都有衣服穿,这个心量...人们在生活中总免不了有一些烦恼的事儿。有些烦恼来自外界,必须正视;而大多数困扰则源于内心,这就是所谓的自寻烦...
增上慢与邪慢差别
【法相辞典】
【增上慢与邪慢差别】 p1317
| 上篇:增上戒障 | 下篇:慧杖 |
(术语)天台宗分通教之菩萨为钝利二种,其钝根之菩萨不能证悟中道,故与二乘同一。是曰钝同二乘。...
不足数四分二十二人体不足
十苦
三种智
弥陀名愿
能忆本所作事因缘
真善
积聚精要心
十二入
方等三昧行法
说净
焰口
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