瑜伽九十九卷十四页云:云何名为增上戒障?谓如有一,或是奴婢,或是获得,或有所言,广说一切障出家法,而与相应。如是名为增上戒障。
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(名数)新曰八解脱。再加八胜处十一切处,谓之三法。此三法为远离三界贪爱一具之出世间禅也。智度论二十一曰:背舍...(异类)Kuladanta,又作究罗檀度。鬼王名。译曰战无敌。见金光明文句七。...色界第二禅天之第一天名。...【遮梨夜】 秦言行。大品云:遮字门,一切法终不可得故。论曰:若闻遮字,即知一切诸行皆非行。今加释曰:行始...(一)梵语 pra?ākhā。音译钵罗奢佉、波罗舍佉、钵罗[贝*奈]佉。为俱舍论所说胎内五位之第五。即托胎第五七日后,肢...(人名)曹洞宗,洞山良价禅师法嗣本寂禅师之别号。由住处而称也。大明一统志抚州府曰:曹山在宜兴县北三十里,旧名...【智自在依止义】 p1153 世亲释七卷十六页云:智自在依止义者:谓此法界、无碍辩智自在所依。若如是知、得入九地。...【卑劣慢】 七慢之一。自甘卑劣的人,对于胜过他的人,以为:‘胜过我又该如何?’别人学佛修道,他以为:‘我不信...【五根】 p0255 瑜伽二十九卷九页云:彼由如是胜三摩地,为所依持,胜三摩地,为所依止,能进修习增上心学增上慧学...(界名)Arbuda,又作頞浮陀,或安浮陀。疱或肿物之义。八寒地狱之一。严寒逼身,其身生疱,故名。...亦名:为病比丘说法劝善 子题:兰若病比丘劝善法、阿练若病比丘劝善法、诵经病比丘劝善法、常住二字闻不生恶道、持...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...(龙藏本)...僧伽吒经...在美国得克萨斯州的一个风雪交加的夜晚,一位名叫克雷斯的年轻人因为汽车抛锚被困在郊外。正当他万分焦急的时候,有...
问: 师父!亲人平时也念佛,但临终时由于病痛完全不愿念佛求往生,该怎么办呢? 宏海法师答: 出家十多年,也遇到...
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佛陀广开法门,希望弟子能通达佛知见、力行佛本怀之法。阿难尊者见这么多佛弟子当中,有人闻法得益,却也有人无法了...
不论你学这八万四千法门哪一法门,但这有个前提。什么前提呢?生死心切。我们要了生死,你生死心不切,你不为生死。...佛陀有一次到拘利城教化,拘利城的城主善觉王是耶输陀罗的父亲,因为佛陀曾舍弃他的爱女去出家学道,所以就怀恨在心...
我们如果修行念佛法门,奉行净业三福,但为世间的尘劳业缘所夺,不能专注在念佛法门上,这是我们的业障。这个业障实...有人说,现在的世界是修罗世界。修罗的特性是什么?就是嗔心重。据佛经说,嗔心重的修罗,专喜与帝释斗争。所以斗争...
增上戒障
【法相辞典】
【增上戒障】 p1314
| 上篇:乐受实有 | 下篇:增上慢与邪慢差别 |
亦名:心念安居法 行事钞·安居策修篇:“心念者律中,无所依人可白,佛令心念,当具仪,至灵庙前,发愿乞安隐修道...
八背舍
鸠罗檀提
少光天
遮梨夜
支节
曹山
智自在依止义
卑劣慢
五根
頞部陀
病比丘随其解行而赞叹
【大藏经】佛说八关斋经
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经
【大藏经】【注音版】僧伽吒经
为了将来的自己

临终由于病痛不愿念佛求往生,该怎么办呢

四种无碍辩才

凭一只死鼠致富的乞儿

修行人就要修到心灵不死
善恶随行


梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师