梵语 dharma-smrty-upasthāna,巴利语 dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā。指观法无我。又作法念住。系四念处之一。谓一切法皆因缘所生而无自性,然众生颠倒,常于善、恶法中,妄计有我,谓我能行善行恶。但善、恶法中,本即无我,若善法是我,则恶法应无我;若恶法是我,则善法应无我。佛为令彼等知因缘性空之理,故令其观法无我。[中阿含卷二十四念处经、俱舍论卷二十三、大智度论卷十九](参阅“四念住”1708) p3357
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(名数)一者,蒲阇尼,翻云啖食。此有五种:谓饭麨干饭鱼肉。二者。佉阇尼,翻云嚼食。此有五种:谓枝叶华果细末食...子题:善知识、含识 戒本疏·九十单提法:“(波逸提)拒劝学戒七十一。凡行不自成,必须训导,方能策进修善,有趣...【瞿昙僧伽提婆】 或名提和,此云众天,罽宾国人。风采可范,枢机有彰。沈虑四禅,研心三藏。初于苻秦帝国,译...西藏佛教徒祈祷用之法器。又作摩尼轮。其形如小桶,周围刻“唵嘛呢叭[口*弥]吽”六字真言,中贯一轴,其内装有纸印...(术语)观心坐禅。观心即坐禅也。往生要集上末曰:勤心观禅,苦而得道。...系对德劭高僧之尊称。全称猊座下。猊,狮子之一种。猊座,又作猊床,即狮子座,系佛、菩萨之床座,后世引申为高德硕...(杂语)谓念佛行者,以信弥陀之一念,即时入于必定之位也。必定之位者,必成佛之位也。十住毗婆沙论易行品曰:人能...(术语)谓白事而通达其志也。小补疑会曰:覆,通作复。复,房六切。白也。...(职位)禅家方丈之书状侍者曰内记。...(525~605)隋代僧。建业(南京)人。初从彭城寺宝琼学成实论,继从兴皇寺法朗研习中、百、十二门、大智度等四论。...【已得趣入补特伽罗】 p0230 瑜伽二十一卷二十三页云:云何名为已得趣入补特伽罗?谓或有已得趣入补特伽罗,唯已趣...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼(汉传版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...
念佛之人为什么要吃常素呢?由于念佛一法是大乘佛法,修菩萨道圆成佛果。成佛的种子是什么呢?是慈悲心、大慈悲心,...人生就像读一本书一样,也是有尽头的,光阴飞逝,一晃眼,我们就会面临这一天。 我恐怕再过不了五十年,就只是大家...
问: 请问法师,阿弥陀佛四十八愿中的第十五愿,叫寿命修短随意愿。这是表示极乐世界众生寿命也有长有短吗?不是说...问: 设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。师父,这是说...
委骸回视积如山,别泪翻成四海澜, 世界到头终有坏,人生弹指有何欢; 成男作女经千变,戴角披毛历万端, 不向此生...
复有七法。令法增长。无有损耗。一者乐于少事。不好多为。则法增长。无有损耗。二者乐于静默。不好多言。三者少于睡...地藏菩萨的大悲、大愿,我相信,只要是佛门弟子,没有人不知道的。甚至地藏菩萨的名字,即使不是佛门弟子的教外人,...
我们明白了修行没有退路,应该怎么精进呢?发四种力量。 一、发胜解力此中胜解,即是意乐。 我们对于所修的法门要生...
法念处
【佛光大辞典】
| 上篇:法忠 | 下篇:法性三昧 |
(1151~1225)南宋临济宗僧。台州宁海(位于浙江)人,俗姓周。字浙翁。幼时即颖悟迈伦。十八岁时,于本乡净土院出...
二五食
拒劝学戒制意
瞿昙僧伽提婆
嘛呢轮
观禅
猊下
即时入必定
通覆
内记
道庄
已得趣入补特伽罗
【大藏经】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】大乘起信论
【大藏经】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼

念佛人为何要吃素呢
让我们生活变得有意义

想度众生,你得赶紧去了才能回来
五逆和谤佛之罪不能往生吗

不向此生生净土,投胎一错悔时难

复有七法,令法增长
南亭和尚《地藏菩萨化度事迹》


净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师