又作莲社十八贤。东晋太元十五年(390),慧远至江西庐山东林寺创白莲社,与道俗一百二十三人共修念佛,后世称其中十八人为庐山十八贤,即:慧远、慧永、慧持、道生、昙顺、慧睿、昙恒、道昺、昙诜、道敬、佛陀耶舍、佛驮跋陀罗、刘遗民、张野、周续之、张诠、宗炳、雷次宗等。有关十八贤之传记,最先记载于莲社高贤传一卷,该传今收录于志磐之佛祖统纪卷二十六(净土立教志),清朝王谟增修“汉魏丛书”之际,亦将之编入其中,然此传并非成书于晋代之古书;而此所谓“十八”之数,或系受到唐宋时代流行的“十八罗汉”之说所影响。又庐山曾建有十八贤祠堂,今已废绝。 p6658
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(术语)Saṁgiti,佛灭后,诸弟子相会,为防止异见邪说,诵佛陀之说法,举各自所闻确实者,结合集成之,为大小乘经...何等随逐无记?谓即彼戏论习气。...【果能变】 p0810 成唯识论二卷七页云:二、果能变。谓前二种习气力故;有八识生现种种相。等流习气为因缘故;...【道类智】 谓观欲界道谛之后,复观上二界道谛,真智明发,是欲界道法智之流类,是名道类智。...(术语)感福德之行业也。有三福业。百论疏上之上曰:福是富饶为义,起善业招人天乐界,故称为福。...(杂语)江西湖南之义,为昔时禅风极盛之处。由此而泛指禅徒曰江湖。传灯录石头章曰:江西主大寂,湖南主石头,往来...(术语)是为真言行者之第十秘密庄严住心。得除盖障三昧,初地分证之位也。大日经疏一曰:法明者,以觉心本不生际其...亦名:亡人物在白衣家分法、亡僧物在白衣家分法、亡五众物在白衣家分法、分白衣家僧物法、白衣家亡僧物分法 行事钞...【五事蕴摄非蕴摄分别】 p0287 瑜伽七十二卷十一页云:问:如是五事,几蕴所摄?几非蕴所摄?答:三、蕴所摄。相、...(经名)二卷,失译。因毗舍佉母之问,广说优婆夷之净行者。方等部之摄。...(1043~1121)北宋蜀州(四川崇庆)新津人。字天觉,号无尽居士。自幼即锐气倜傥,日诵万言。初任通州主簿,一日入...佛为首迦长者说业报差别经 如是我闻:一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言:「首迦长者!我当为...楞严经五十阴魔章...千手千眼大悲心咒行法(大悲忏)...问: 经常会觉得付出得不到回报,对别人好往往结果会产生失望和伤心,怎么来调整这种心理状态,请大和尚慈悲开示。...
有一位巨商,为躲避动荡,把所有的家财置换成金银票,特制了一把油纸伞,将金银票小心地藏进伞柄之内,然后把自己装...
丁二、广释 分六:戊一、释名无分别智;戊二、释成立相;戊三、释成立因缘;戊四、会释契经;戊五、释简声闻;戊六...金刚经中有云:「应无所住,行于布施」,「无我相、人相、众生相、寿者相」,「应无所住而生其心。」又说「凡所有相...
修学佛法跟修学世间法这当中的差别,蕅益大师有一段的开示,说:世间学问,义理浅,头绪多,故似易反难;出世学问,...
人们都渴望过着美好的生活,家庭中事事都如意,事事都顺利。不顺利的家庭生活是有原因的。 贪着色欲有着重要的因素...佛陀在菩提树下成道不久,魔王便起了妨碍佛陀弘法的念头,于是立即前去佛陀所在。 魔王对佛说道:您平日总是显现庄...
专治想太多...
庐山十八贤
【佛光大辞典】
| 上篇:庞蕴 | 下篇:庐山衣 |
因明用语。为梵语 anumāna-pramāna 之意译。谓比知之量。为因明三量之一。又作真比量。乃“似比量”之对称。即用...
结集
随逐无记
果能变
道类智
福业
江湖
初法明道
亡物在白衣家分法
五事蕴摄非蕴摄分别
优婆夷净行法门经
张商英
【大藏经】佛为首迦长者说业报差别经
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严经五十阴魔章
【大藏经】【注音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲忏)
学会世间上的两种快乐

巨商静心复得伞

要远离这五种相,才是「无分别智」
无住生心与日常生活

无心的阿赖耶识「犹隔一重关」

家庭顺利吉祥之因
断欲精进魔生恼


智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师