(术语)Saṁgiti,佛灭后,诸弟子相会,为防止异见邪说,诵佛陀之说法,举各自所闻确实者,结合集成之,为大小乘经典。但经论所传不同,以下顺次大别而记之。第一为小乘经之结集。第二为大乘经之结集。第三为秘密经之结集。第一小乘经之结集有四期。第一王舍城之结集,第二毗舍离城之结集,第三波吒利弗城之结集,第四迦湿弥罗城之结集是也。【又】太炎文录初编别录三曰:“佛未涅槃以前经典已有结集,如阿毗达磨法蕴足论为目乾连所造,而引大因缘经及教诲颇勒寠那经(卷十一),即小乘初次结集,亦非止阿难集经,优波离集律,迦叶集论而已。西域记九云:诸学无学数百千人不预大迦弃结集之众更相谓曰:如来在世,同一师学。法王寂灭,简异我曹。欲报佛恩,当集法藏。于是凡圣咸会,贤智毕萃,复集素呾缆藏,毗奈耶藏,阿毗达磨藏,杂集藏,禁咒藏,别为五藏。凡圣同会,因而谓之大众部。是则阿含以外大众部又有所集可知(此大众部乃佛弟子,非佛灭百年大天破教以后之大众部也)。
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弹呵二乘的偏空,排斥小乘的自利。...乃十种无尽法。又作十不可尽法、十无尽法。初欢喜地之菩萨发广大愿,而说“十法有尽,我愿亦尽;此十法无尽,我愿亦...(术语)晨昏大钟,打之一百八下也。敕修清规法器章曰:引杵宜缓,扬声欲长。凡三通,各三十六下,总一百八下。起止...天台宗之判教语。天台宗将佛陀一代之说法判为五时四教。一期,指佛说法度生之时间;纵横,指五时四教。五时乃华严、...【识无边处定建立】 p1437 显扬二卷八页云:又如经说:超过一切虚空无边处,入无边识,识无边处具足住。超过一切虚...通知入浴所打之鼓。其敲打之方法由慢缓而渐急促,最后疾打一下,戛然而止;通常系由知浴(浴主)击之。依古规,闻鼓...(名数)第六意识有十名:六识,意识,攀缘识,巡旧识,波浪识,分别事识,人我识,四住识,烦恼障识,分段死识是也...(仪式)又作葬敛。谓葬式也。...【庵摩勒】 肇曰:形似槟榔,食之除风冷。时手执此果,故即以为喻。西域记云:庵没罗果,而有两种,小者生青熟...【现法果】 p0952 瑜伽九卷一页云:与现法果者:有二因缘,善不善业与现法果。一、由欲解故,二、由事故。应知欲解...禅宗所用丧具之一。丛林中,德高之老僧亡故后,悬挂其画像之小亭。四方有柱,一如凉亭,周围悬挂薄纱,内置亡僧之肖...优婆塞戒经卷第一 集会品第一 如是我闻:一时、佛在舍卫国祇树林中阿那邠坻精舍,与大比丘僧千二百五十人,五百比丘...往生论注...梵网经菩萨戒本(东林寺版)...
【原文】 奢摩他云止者,今有三义:一者一心专念阿弥陀如来,愿生彼土。此如来名号,及彼国土名号,能止一切恶。二...
这一段经文就很重要,皆因提婆达多善知识故。当然不能够说完全因为,但是善知识提婆达多是很重要的因素。为什么呢?...有一个大富翁,拥有千万的财富,别人和他谈话,他都诉说穷啊!穷啊!有人就质问他:你万贯家财,为什么还要哭穷呢?...慈心不杀 夫人物虽异,佛性原同。彼以恶业沦于异类,我以善业幸得人身,若不加悯恤,恣情食啖,一旦我福或尽,彼罪...
二别境五者:言念者,于曾习境,令心明记不忘为性,定依为业。谓数忆持曾所受境,而不忘失。能引定故。 法师宣讲:...
在商朝,商朝最后一个皇帝商纣王,商纣王有一天,有一个诸侯供养他一双象牙做的筷子。这双筷子纣王非常欢喜,心中就...
问: 佛是无念,此无念是完全没有念头?还是还有善念? 净界法师答: 完全没有念头,你这个不是无情众生吗?佛法不...
一个念佛人为什么他的种性高贵?《无量寿经》说,念佛者就是大乘第一弟子;阿弥陀佛发愿:只要你信愿持名,能得到天...
结集
【佛学大辞典】
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【苏气怛罗】 此云善星。罗云庶兄,佛之堂弟庶儿,故说为子。佛与迦叶往善星所,善星遥见,生恶邪心,生身陷人...
弹偏斥小
十无尽句
百八钟
一期纵横
识无边处定建立
浴鼓
六识十名
葬殓
庵摩勒
现法果
真亭
【大藏经】优婆塞戒经
【大藏经】【注音版】往生论注
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒本(东林寺版)

信愿持名即是修大乘圆顿止观

为什么逆缘的善知识是非常难得的
真正的财富
慈心不杀,当吃长素

令心明记不忘为性

攀缘妄境,造业轮回

「无念」是没有念头还是还有善念


慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚