(术语)Saṁgiti,佛灭后,诸弟子相会,为防止异见邪说,诵佛陀之说法,举各自所闻确实者,结合集成之,为大小乘经典。但经论所传不同,以下顺次大别而记之。第一为小乘经之结集。第二为大乘经之结集。第三为秘密经之结集。第一小乘经之结集有四期。第一王舍城之结集,第二毗舍离城之结集,第三波吒利弗城之结集,第四迦湿弥罗城之结集是也。【又】太炎文录初编别录三曰:“佛未涅槃以前经典已有结集,如阿毗达磨法蕴足论为目乾连所造,而引大因缘经及教诲颇勒寠那经(卷十一),即小乘初次结集,亦非止阿难集经,优波离集律,迦叶集论而已。西域记九云:诸学无学数百千人不预大迦弃结集之众更相谓曰:如来在世,同一师学。法王寂灭,简异我曹。欲报佛恩,当集法藏。于是凡圣咸会,贤智毕萃,复集素呾缆藏,毗奈耶藏,阿毗达磨藏,杂集藏,禁咒藏,别为五藏。凡圣同会,因而谓之大众部。是则阿含以外大众部又有所集可知(此大众部乃佛弟子,非佛灭百年大天破教以后之大众部也)。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(杂语)扶又作浮。五根之外形眼可见者。是为扶助正根之五尘,故谓之扶尘根。又此尘根为浮虚之法,故谓之浮。此扶尘...即唐代沙门慧海。俗姓朱。从越州大云寺道智法师受业,后至江西参访马祖道一,六年大悟,归越州。尝撰顿悟入道要门论...(一)入智慧之门户。即指权智,或权智所说之一切教法。智慧指佛果之实智,因地之权智为入于实智之门;又如来自证之智...【自体色与根所取色】 能造四大造作一切色法,但所谓一切色法,不出‘自体色’与‘根所取色’两大类。一者自体色就...(术语)具名无量寿如来根本陀罗尼,又称阿弥陀大陀罗尼,阿弥陀大咒,十甘露真言。...【诸法剎那灭】 p1350 显扬十四卷十七页云:复次云何应知后变异可得故,诸法剎那灭?颂曰:非身乳林等,先无有变异...凡六卷。补遗一卷。清代僧明伦撰。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。清代雍正年间,[言*卡]湛偕门人明伦编纂浙江杭州西...【六波罗蜜多所得胜利】 p0312 摄论二卷二十七页云:如是六种波罗蜜多所得胜利,云何可见?谓诸菩萨、流转生死,富...(416~482)南齐僧。敦煌人,俗姓索。十三岁出家,住于凉州公府寺,依法香修学,致力律学,博涉经论。元嘉末年,至...(杂名)除转轮王外,余悉为小王,所谓粟散王是也。法华经普门品曰:应以小王身得度者,即现小王身而为说法。...指佛弟子优陀夷。谓劝发化导人,于佛弟子中以优陀夷为第一。增一阿含经卷三弟子品(大二·五五七上):“善能劝导,...大悲咒修持仪轨...大乘离文字普光明藏经...(龙藏本)...一群比丘在孤独园围坐着,讨论佛陀为何能舍弃世间人人所追求的富裕环境。一位弟子问佛陀:「您在未出家以前,享受人...
阿弥陀佛名号在前面这个依正二报里面,谈正报就介绍阿弥陀佛的内在的功德光明无量,寿命无量,以这两个核心的无量的...
【时诸大众闻说地藏菩萨摩诃萨成就无量称赞功德。皆获希奇。得未曾有。尊重恭敬。皆大欢喜。至心谛观地藏菩萨。目不...我们常常说,「受戒容易守戒难」,对一般人而言,确是事实。不过,能发心受戒,已经很不错了,最怕是犯错而不知悔改...一、修福 (一)福的意义与类别 何谓福?福是指人间富贵寿考,子孙繁盛,身体健康而言。韩非子云:全寿富贵之谓福。...王太太觉得自己很虔诚。 早晚课是每天必做的。每天早上起来第一件事,就是念诵佛经;晚上临睡前也要打坐一小时。 平...
印者,印定义。法相楷定不易之义。内外之分,真伪之辨,正邪之别,皆以法印印定其说是否正确。如世公文,得印可信。...
古人说:你上路了没有?如果你没有找到高速公路,一直在市区打转,一辈子就在市区打转。如果修行上路了,虽然我这个...
结集
【佛学大辞典】
| 上篇:结众 | 下篇:王舍城结集 |
据增一阿含经卷十四载,优毗伽梵志尝问佛陀,佛师是谁?依何人出家学道?佛答曰(大二·六一八下):“我亦无师保,...
扶尘根
大珠和尚
智慧门
自体色与根所取色
根本陀罗尼
诸法剎那灭
云居圣水寺志
六波罗蜜多所得胜利
法颖
小王
劝导第一
【大藏经】【注音版】大悲咒修持仪轨
【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经
【大藏经】【注音版】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经
国王的白发

名号就是无尽藏,要如何去开采呢

经常这样观想,佛菩萨的力量就跟你合而为一
受戒容易守戒难
文珠法师《修福修慧修净土》
盲目迷信不是修行

何谓「三法印」


圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师