(术语)晨昏大钟,打之一百八下也。敕修清规法器章曰:“引杵宜缓,扬声欲长。凡三通,各三十六下,总一百八下。起止三下稍紧。”其百八之数,支那之世典以为合所谓十二月,二十四气,七十二候而成百八者。群谈采余曰:“钟声晨昏叩一百八声者,一岁之义也。盖年有十二月,有二十四气,又有七十二候,正得此数。”或以醒一百八烦恼之睡云。
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(人名)唐洪州黄檗山希运,闽人,身量矮小,额间隆起,号为肉珠。倜傥不羁,真大乘之器。依一姥劝,见百丈山海禅师...【不正】 p0316 成业论二页云:卽于和合诸聚色中,见面参差,起不正觉。...【恶不善法】 p1159 瑜伽二十三卷四页云:云何名为恶不善法?谓诸贪欲、及贪所起诸身恶行、诸语恶行、诸意恶行;若...(术语)梵语波罗蜜多Pāramitā,新译到彼岸。谓越生死海到涅槃岸之正道也。智度论十二曰:波罗,秦言彼岸。蜜,秦...(术语)导引教化众生也。无量寿经上曰:如来导化各能宣布。...即面壁坐禅九年。为禅宗初祖菩提达摩之故事。菩提达摩于梁武帝普通元年(520),泛海至金陵。与帝语,机不契,遂自...(人名)释道休,恒以头陀为业。住雍州新丰福缘寺南晒山幽谷。结草为庵,一坐七日,乃出其定。出山乞食。施说禁戒。...【女身不能证得无上正等菩提】 p0227 瑜伽三十八卷六页云:又非女身能证无上正等菩提。何以故?一切菩萨,于过第一...【饶益行】 菩萨修唯识行,此为十行位的第二位。此位菩萨,修持戒行,不染五欲,并令一切众生亦能持戒,称饶益行。...许多上等的善人,通常是指等觉菩萨。...择法力之略称。指以智慧来简择一切事物之判断力。择,分别之意。即指批判力、判断力;于禅门中,转指作为指导者的师...(嘉兴藏流通本)...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时,长者给孤独,为子取妇,得豪贵长者家女,端正无双,憍豪慠慢,不以妇...优婆塞戒经卷第一 集会品第一 如是我闻:一时、佛在舍卫国祇树林中阿那邠坻精舍,与大比丘僧千二百五十人,五百比丘...增上缘,增上的意思是帮忙。他已经在做一件事,且做得很好,如果我们再给他一点小的帮助,那么他会做得更好、更完美...
有一天,有学僧问慧日法安禅师:如何是和尚为人一句?法安禅师说:狗走抖擞口。 学僧又问:禅师说的是什么意思呢?...
原文: 若欲此生亲得实益,当依净土法门,信愿念佛,求生西方,则可决定了生脱死。若不依念佛法门,且莫说未得佛教...
2014年3月18日,《禅文化》采编一行参访了净土祖庭庐山东林寺,并对东林寺方丈大安大和尚进行了专访。大和尚就当前...有道禅师的禅堂里,除了出家众的禅者以外,也接受在家信徒进来参禅。他希望在家众里,也能出几位像苏东坡、王阳明这...
在我们欲界,与人类共属于欲界范畴的,还有六重天的世界。也就是说,虽然他们是生在天道,但是跟我们这里,同样具有...
佛陀出世以后,先讲生死流转的果报。我们前面讲人天乘的时候,佛陀对人天安乐的果报,并没有加以否定,我们可以看得...
在家居士,五欲浓厚,烦恼根深。日逐现行,交错于前。如沸汤滚滚,安能得一念清凉? 纵发心修行,难下手做工夫。有...
百八钟
【佛学大辞典】
| 上篇:晨昏钟 | 下篇:鸣钟功德 |
(术语)五轮观也。守护国经二曰:想其身成迦楼罗,作五大观:一者观地作白色观,二者观水作绿色观,三者观火作黄赤...
希运
不正
恶不善法
到彼岸
导化
九年面壁
道休
女身不能证得无上正等菩提
饶益行
诸上善人
择力
【大藏经】【注音版】药师琉璃光如来本愿功德经
【大藏经】佛说玉耶女经
【大藏经】优婆塞戒经
圣严法师《增上缘》

善人则亲近之,助德行于身心

末世众生依净土法门,决定可了生脱死

净土文化对建设「幸福感」有什么积极作用
禅不是自了汉

佛法宇宙观之欲界六重天

从痛苦中觉悟,往生的力量才能坚定


界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
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六祖慧能
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