天台宗之判教语。天台宗将佛陀一代之说法判为五时四教。一期,指佛说法度生之时间;纵横,指五时四教。五时乃华严、阿含、方等、般若、法华涅槃时等,以其说法有次第,故谓之纵;四教为化法之藏、通、别、圆四教义,虽具深浅次等,然说法时,亦兼但对带,尽量针对众生之根性,与之契合而非深浅次第,故谓之横。一期纵横即以纵横之名,显示佛陀一代之说法。 p69
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明代宗喀巴着。成祖永乐六年(1408)成书于色拉却顶(今色拉寺所在地)。为中论之论释,系统地阐述对中观思想之根本...(术语)Japticaturthaṁ,僧中行事务,如授戒之重法,向僧众先告白其事,曰白。次三问其可否而决其事曰三羯磨Tṛt...八种的憍慢,即如慢、慢慢、不如慢、增上慢、我慢、邪慢、憍慢、大慢。...【种子】 种子为法相宗所立,是唯识学上极重要之基本理论。种子者,指在阿赖耶识中生起一切有漏无漏诸法的功能。《...【受蕴相】 p0726 集论一卷二页云:受蕴何相?领纳相是受相。谓由受故,领纳种种净不净业诸果异熟。杂集论一卷...(真言)五种护磨法中总称增益法,成就延命法自他福寿诸愿之真言也。大日经疏七曰:或有扇多Śānta(是寂义),微...东晋庐山慧远撰。今已失佚,仅于梁高僧传卷六慧远传中引用一部分。内容旨在论述佛陀之常住不变。然慧远之时代,世人...(名数)一本有种子,第八识处,为无始法尔,有生一切有漏无漏有为法之功能,是为本有种子。二新熏种子,种子由现行...亦名:体净 子题:食不净钵、不受腻器 行事钞·四药受净篇:“言体净者,不容腻器,佛令自得安水燃火。乃至诸僧器未...(地名)国名。佛在此说长阿含之大缘方便经。长阿含经十曰:一时佛在拘流沙国劫摩沙住处。Knrū。...【苏气怛罗】 此云善星。罗云庶兄,佛之堂弟庶儿,故说为子。佛与迦叶往善星所,善星遥见,生恶邪心,生身陷人...(印光大师校印本)...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...
生死大事,要解决了生脱死这件事,这是真正的大事儿,须当预办,就是要预先置办什么呢?资粮!我跟诸位讲世俗人里边...修七支供的目的: 人生在世要想使自己过得更好,最主要的是要增加自己的福德,许多人命运不好,烦恼多都是因为福气...
【复次。地藏。若未来世。有诸国王。至婆罗门等。遇先佛塔庙。或至经像。毁坏破落。乃能发心修补。】 前面讲的是世...
所谓种瓜得瓜,种豆得豆就是因果的观念。事实上,种瓜未必会得瓜,种豆未必一定得豆,为什么?因为如果那颗瓜子本身...
五福的最后一福是考终命。考终命就是善终,或一般人所说的好死。 善终很难,假如你曾看见别人临终时那种挣扎痛苦的...
一、七宝金幢,辉映地表 【原文】 此想成已,见琉璃地,内外映彻。下有金刚七宝金幢,擎琉璃地。其幢八方,八楞具足...
每次佛学讲座或法会完后,待信众们差不多全部离开了,总有一位女居士很发心,留下来清洁厕所。这情况已维持了多年,...
释迦牟尼佛一日于众会中开示大众:我于往昔无数劫时,于妙光佛末法时代出家学道,听闻五十三佛的名号,合掌欢喜,随...
一期纵横
【佛光大辞典】
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(名数)依顺受戒作法,发动善性身口而生之别解脱律仪无表色,又有八种之别:一苾刍律仪无表色,依比丘受具足戒而发...
中论广释
白四羯磨
八慢
种子
受蕴相
成满一切诸愿真言
法性论
二类种子
翻净中体净不须翻
拘流沙
苏气怛罗
【大藏经】【注音版】大势至菩萨念佛圆通章
【大藏经】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】大乘起信论

莫到死来方修道,孤坟都是懈怠人
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