即预言。特指佛预言未来之事。又作谶记、未来记。如杂阿含经卷二十三、阿育王经卷一等记佛陀入灭后百年阿育王出世之事;大乘入楞伽经卷六、入楞伽经卷十记龙树等出世之事;摩诃摩耶经卷下记阿育王、尸罗难陀比丘、青莲花眼比丘、宝天比丘及马鸣、龙树二大士等之出世,又有佛陀入灭后至一千五百年间大事之记载;佛临涅槃记法住经记佛陀入灭后千年间事;大方等大集经卷五十五记佛陀入灭后二千五百年间大事。此等虽均采预言之形式记述,然其中多有于事件发生后所记录者,故为经典史及印度教团史上珍贵之资料。[大法鼓经卷下、大毗婆沙论卷一二六、大乘法苑义林章卷二本] p6769
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(杂语)法衣丧服之色,黑色之坏色也。即灰色。...又称雁宇。原指印度古代毗舍离国之林中,为佛陀而建造之堂宇,以其形状似雁,故称雁堂,后转指佛堂。[善见律毗婆沙...【独觉乘】 p1383 显扬三卷十四页云:二、独觉乘。谓住独觉法性;为令自身证寂灭故;不由师教,发正愿已,修方便行...凡二十卷。南宋圭堂居士著。序文有三篇,即:(一)空隐道人于绍定二年(1229)作,(二)自序,(三)江州李居士于端平二...天台宗论生身得忍之菩萨,遍方便、实报二土,而弘经利益与否之题目。凡生身得忍之菩萨,虽已断无明,证中道,以尚未...(术语)能悟宗旨,谓之宗通。能作说法,谓之说通。楞伽经三曰:一切声闻菩萨有二种通相,谓宗通及说通。...(术语)唯识所立三种色境之一。行住坐卧取舍屈伸等显然可表示于人者。名为表色。是依可见之义而名为色。俱舍不立表...(名数)四如来四亲近之十六菩萨也,简别于贤劫之十六尊,特称为大菩萨。...(术语)禅定与戒法。又禅宗与律宗。...子题:善行可爱果 随机羯磨·诸戒受法篇:“论云,若受八戒,应言一日一夜,莫使与终身戒相乱。成实云,五戒八戒,...(术语)明菩萨乘之阶位,诸经论所说,种种不同。如大日经依十住而明十位,又同经明十地之十位,胜天王般若经明十地...般舟三昧经卷上 问事品第一 闻如是:一时,佛在罗阅祇迦邻竹园中,与大比丘众,比丘五百人皆是阿罗汉,诸漏已尽无复...南无莲池海会佛菩萨(三称) 佛说阿弥陀经 姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 如是我闻。一时佛在舍卫国,祗树给孤独园。与大比...我闻如是:一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众,千二百五十人俱。诸漏已尽,神通明达。诸众圣其名曰:尊者阿难,...●能发改过迁善,自利利人之心,至诚恳切念观世音,念念无间,决定得蒙慈护,不致有何危险。倘仍存不善之心,虽能称...
《维摩诘经》当中说:心净则国土净。往生净土需要以清净的业来感召,所谓清净的业就是对往生净土有清净的信心、清净...以前在印度有一间古寺,寺里住了一百多位修行者。邻近村落里有一位善女人,她信仰佛法,喜欢布施,发愿每天要供养一...
修行唯随己身分而立功课,非可执一以论。但决定不可不依信愿念佛,回向往生一法耳。一门深入,万善圆修均可。若弃舍...
般若的空性当中,也并不破斥缘起法的因果。谈因果是从缘起法的层面去谈的。如果在体性上来说,也没有这个因果的。但...
现代通南怀瑾居士,有一次谈到他少年时代,一心想学剑的故事。 他听说杭州西湖有一个道人是剑仙,就千里迢迢跑去求...
这位大乘佛教的先驱,一生著作丰硕,经典绝伦。中观派以他为创始者,瑜伽行唯识学派与如来藏学派,也多以他的著作来...
世界之所以精彩,是因为这个世间上没有两片一模一样的树叶。每一种生命都有自己的活法,每一个人都是与众不同的。不...
悬记
【佛光大辞典】
| 上篇:悬香 | 下篇:悬脚坐 |
【行平等位】 p0608 瑜伽二十三卷二页云:云何名为行平等位?平等位者:谓或善舍,或无记舍。由彼于此非理分别...
钝色
雁堂
独觉乘
新编佛法大明录
二土弘经
说通
表色
十六大菩萨
禅戒
八戒受日长短
五十二位
【大藏经】般舟三昧经
【大藏经】晚课(暮时课诵)
【大藏经】佛说无量寿佛名号利益大事因缘经
印光大师:念观音得益之法

想往生的人,是否需要戒掉手机和电脑
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