即观世音菩萨耳根圆通所具有之三种真实。于楞严会上,大小二十五圣众各自宣说所证之圆通方便,其中观世音菩萨以耳根圆通被文殊菩萨誉为最上、最殊胜,文殊大士并举出三种真实而称赞耳根之圆通,即:(一)通真实,谓眼、鼻、舌、身、意等诸根皆不如耳根,盖眼不见障外,乃至心意有纷杂不定之时;而耳根则能隔墙听音响,远近俱可闻。(二)圆真实,谓十方俱击鼓,亦可同时闻声。(三)常真实,谓声有止息、动静之时,亦不失闻性,有声则有闻,无声则不闻,然不论声之有无,其闻性皆湛然常住而了无生灭。[大佛顶首楞严经卷六] p6964
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
梵名 Veda,巴利名同。又作吠驮、韦陀、围陀、毗陀、薜陀、鞞陀、比陀、皮陀。意译智、明、明智、明解、分。又称围...(名数)八灾患之略。...【八众】 p0067 瑜伽三卷十六页云:众会事者:所谓八众。一、剎帝利众。二、婆罗门众。三、长者众。四、沙门众。五...【三身释名】 p0187 佛地经论七卷十二页云:虽诸如来,所依清净法界体性,无有差别;而有三身种种相异,转变不同;...谓于世间浅近的事相上,都有深妙的道理在。...即佛部。又作正遍知部。正遍知,为佛十号之一,故正遍知部于密教中为佛部之异名。乃胎藏界三部之一,金刚界五部之一...(术语)或作功夫。禅语,谓参禅也。懒残曰:我岂有工夫,为俗人拭涕。临济曰:始知从前虚用工夫。...【眼识】 p0998 集论一卷十二页云:何等眼识?谓依眼,缘色,了别为性。 二解 如识差别中说。 三解 品类足论一卷二...(术语)佛寺也。佛祖统纪三十五曰:诏报曰:楚王诵黄老之微言,尚浮图之仁祠。释门正统三曰:精舍所踞,号曰仁祠。...通者从初修习,即通观息、色、心三事。若观息时,即通照色心。若观色乃至心,亦如是也。明者此法明净,能开心眼,无...(术语)身安心稳也。法华经譬喻品曰:身意泰然,快得安稳。文句十四曰:不为五浊八苦所危,故名安。日倒暴风所不能...毗尼日用切要...往生论注...未来星宿劫千佛名经(亦名集诸佛大功德山) 阙译人名今附梁录 夫修善福臻,为恶祸徵,明理晈然,而信寤者鲜。既共生此...一、以三宝为正信的核心 我们信仰佛教,信仰的核心就是佛、法、僧三宝。我们平常一般讲信佛,就包括信法,信僧。 (...问: 请问法师,如何对佛法生起胜解心而不退转呢? 大安法师答: 就对净土法门来说,确实要去听闻经教,听闻包括读...前奥运金牌数个人榜首的另一位奥运会9枚金牌得主,严格素食者卡尔刘易斯(Carl Lewis)十三次打破过百米、二百米跳...《法华经》法师功德品曰:资生业等,皆顺正法。智度论十九曰:正命者,一切资生活命之具,悉正不邪。实际上每个人都...
沙弥,在佛陀初期的僧团中是没有的,沙弥在佛教中的出现,较之比丘尼的出现,早了一些,那大概是在佛陀的亲生子罗睺...
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佛法就是如说而行,如行而说,说得了一丈不如行得了一寸。就是在行持上,看你是不是真正实践佛法。 净业行人闻到净...
观音圆通三真实
【佛光大辞典】
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又作键[金*咨]。即应量器内重叠三个小钵之第二鐼。于摩诃僧祇律称为大键[金*咨],于十诵律称为键[金*咨]。[摩诃僧...
吠陀
八灾
八众
三身释名
当相即道
正遍知部
工夫
眼识
仁祠
通明观
安稳
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