即变易生死之身。为“分段身”之对称。系阿罗汉、辟支佛,及大力菩萨等三乘圣人于界外净土所受之正报。华严经探玄记卷六(大三五·二二九中):“定分齐者,若三乘中菩萨,地前必是分段之身,地上方有变易身。”此变易身系由无漏之“有分别业”为因,以无明住地为缘,所招感殊胜细妙之异熟果;即由无漏之悲愿力改易三界五趣之分段生死的粗身,而得不可思议之细妙无有色形、寿命等定限之身。[成唯识论卷八、大乘玄论卷五](参阅“变易生死”6916) p6917
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(故事)佛将成道时,四天王来各献青石之钵。佛受之,以四钵重叠,按为一钵,故钵有四际,惟佛用之。弟子不许石钵。...密教之胜军不动明王为守护持法行者,于其左右各现二十四位鬼王之身,称四十八使者。其左边之行者,代表发心修行之义...【近住】 p0819 如九种心住中说。 二解 杂集论十卷十页云:近住者:从初已来,为令其心于外不散;亲近念住...(杂语)法华经曰:众圣之王说法教化。法华玄义六曰:诸法不可示,言辞相寂灭,有因缘故亦可说。...(术语)三毒之习气,三毒者贪瞋痴也。法华经寿量品曰:毒气深入,失其本心故,于此好色香药而谓不美。...(一)位于江苏吴县城内东南隅。大清一统志卷五十五苏州府条载,双塔寺为建于唐咸通年中(860~873)之般若寺,后改称...含注戒本·九十单提法:“彼应语旧住比丘言,与我牢举。若无人不畏失,当移床离壁,高榰床脚,持枕褥卧具置,以余粗...(术语)寂定之心也。李颀题璇公山池诗曰:片石孤峰窥色相,清池皓月照禅心。刘长卿宿北山禅寺兰若诗曰:密行传人少...僧职之一种。又作从威仪师。授戒或法会中,于威仪师之下职掌纠正众僧威仪之僧。若在纲所(职务所行之场所),则辅佐...(术语)谓释迦应身在菩提树下成正觉也。是为垂迹之方便。法华至寿量品,隐之而不明,于寿量品始显本地,而说报身久...【假有】 p1027 瑜伽一百卷十二页云:又此假有,略有六种。一、聚集假有,二、因假有,三、果假有,四、所行假有,...佛说大乘造像功德经卷上 如是我闻:一时佛在三十三天波利质多罗树下,与无量大比丘众及无量大菩萨众俱,弥勒菩萨摩诃...如是我闻:一时佛在王舍城鹫峯山中,与大苾刍众三万二千人俱,皆得阿罗汉,具大神通。其名曰:尊者阿若憍陈如、尊者...凡趣圣道悟解真宗。修心要论若其不护净者。一切行无由取见。愿善知识如有写者。用心无令脱错。恐误后人。 夫修道之本...
古来是有十行并下看书,他一看光翻。咱们看一行,字还没看清楚,他那眼睛一看都是十行。 满清末年的时候,做湖北总...
我们常常说净土法门圆顿,在教理方面,我们要深信一念信心即得往生。在事相上还得要多多念佛,这样理事才能圆融。我...
有些人抱着一些疑惑,有的要求子,求健康的,也做了许多善事功德,为什么不见效果。有个人要得了癌症,他就去放生布...问: 至诚心是何标准?我怎么知道自己是否达到了至诚心? 大安法师答: 至诚心这个标准,确实还是很高的。我们讲阿...各位法师、各位居士: 今天座上的几位大居士要我来给大家讲几句话,但是我不会讲话,那么就把这几十年来我个人修行...
阿祈达王临终,为驱蝇人以拂拂面,一念瞋心,遂堕为毒蛇。一妇人渡河失手,其子堕水,因捞子故,与之俱没,以慈心故...问: 自身定力不够时,如何与烦恼很重的人相处? 慧律法师答: 这个很难。你定力不够,对方烦恼又很重,现在就是用...
净慧长老在佛界可谓德高望重。他一岁半即由父母送入尼庵抚养,14岁在武昌三佛寺拜师学经,其经历让人称奇。作为新中...
变易身
【佛光大辞典】
| 上篇:变易生死 | 下篇:变相 |
(杂名)具云方便有余土。四土之一。如阿罗汉断三界烦恼之圣者死后所生之处。故有余土者在三界之外。然小乘之宗义,...
石钵
四十八使者
近住
说法
毒气
双塔寺
覆处敷僧物戒开缘
禅心
从仪师
始成正觉
假有
【大藏经】佛说大乘造像功德经
【大藏经】佛说大乘无量寿庄严经
【大藏经】最上乘论

佛教不是迷信,迷的人绝不信

不生净土,何土可生

做善事不忘念佛
如何知道自己是否达到了至诚心
本焕老法师开示

临终这一念,不是侥幸就能达到的
定力不够时,如何与烦恼重的人相处


六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师