全一卷。东晋戴安道(戴逵 335?~396)撰。收于大正藏第五十二册广弘明集卷十八。安道少时即重善行,然自觉始终未能自苦海中解脱,乃怀疑佛教之善恶报应说,于孝武帝太元十九年(394)顷撰写本论,藉安处士与玄明先生之问答,论述积善受福、积恶受祸之说仅系圣人劝勉世人行善之权宜而已,实则人之福祸早经命定,无法改变。安道将本论寄予庐山慧远;慧远之弟子周续之(道祖)遂作难释疑论一文,驳斥其说。 p6836
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
尸毗,梵名 ?ibi,巴利名 Sivi。古代印度代鸽舍身喂鹰之圣王,为佛陀于过去世修菩萨行时之名。又称湿鞞王、尸毗迦王...亦名:舍三衣法、袈裟舍法 行事钞·二衣总别篇:“次明舍法。准用僧祇,四分无文。‘大德一心念,我比丘某甲,此僧...奉养的意思,对上含有亲近、奉事、尊敬的意思,对下含有同情、怜惜、爱护的意思。...位于江苏江宁之西约一公里处。山下有清凉寺,法眼文益及清凉泰钦曾住持该寺。 p2140...(书名)一卷,明传灯撰。各家注述如下:净土生无生论注一卷,明正寂注。净土生无生论亲闻记二卷,明受教记。净土生...【现观义】 p0951 瑜伽五十五卷十六页云:决定义、是现观义。...(杂语)众生本性,为真如法性,真如法性有不变随缘二义,其随缘故为众生。众生之本体即法身,故经曰:法身流转五道...亦名:制教轻重意 子题:制教本怀 行事钞·序:“第二,制教轻重意。(一、叙教难裁)轻重两意,裁断实难。何者?原...全一卷。全名佛顶尊胜陀罗尼经。又称尊胜经。唐代佛陀波利译。收于大正藏第十九册。本经之缘起,乃善住天子于命终之...【有执受法】 p0545 品类足论六卷十页云:有执受法云何?谓有执受九处少分,除声意法处。...【明得定】 菩萨四加行位中,于暖位所得的禅定。此禅定为初步定慧的阶段,能观察对境之名、义、自性、差别等四法皆...晚课蒙山施食仪...优婆塞戒经...天台止观有四本:一曰《圆顿止观》,大师于荆州玉泉寺说,章安记为十卷;二曰渐次止观,在瓦官寺说,弟子法慎记,本...
光绪皇帝的亲生父亲醇亲王曾写过一副对联,祸福观念非常透彻: 财也大,产也大,后来子孙祸也大。 若问此理是若何?...
在极乐世界,所有的资生用具应有尽有。不仅衣服应念而至,饮食房屋、卧具也是应念即至。 想要吃饭的时候,七宝钵器...
大悲观音像赞 我闻大士本无住。但在众生心想中。众生既即大士心。如何颠倒若不见。若言大士心颠倒。如何能化颠倒人...世间没有十全十美的人,再美丽的人也有些地方缺憾,若是十全十美就变成了天仙仙女了。心里上也没有十全十美的人,再...今天谈的题目是临终助念往生。学佛的人特别是修净土的人,都希望临终能够念佛往生。那么要怎样才能作到呢?就不能不...
设我得佛,十方众生,闻我名号,系念我国,植众德本,至心回向,欲生我国,不果遂者,不取正觉。 我成佛时,十方世...
通过十二因缘流转门,我们了解了生命轮回的真相。那要截断十二因缘这样环环相扣的循环、对治烦恼、灭除苦果、证悟本...
问: 我平时用印光法师讲得念十声的方法记数,但我发现记数时就不能专心口念耳听了,要听得清清楚楚时就记不住念到...
释疑论
【佛光大辞典】
| 上篇:释义 | 下篇:释种 |
因明用语。即因明论式中,缺少言陈,或言陈不周全之过失。“言陈”一词,即依言词而陈明己意,乃因明对论中,立(立...
尸毗王
三衣舍法
供养
石头山
净土生无生论
现观义
众生本性
行事钞制教轻重意
尊胜陀罗尼经
有执受法
明得定
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】修习止观坐禅法要

古人的祸福观:过分求福反得祸

在极乐世界,所有资生用具应念即至

憨山大师《观音赞》
为妇换鼻
昌臻法师《临终助念往生》

四十八大愿——(第20愿)系念必得往生

【推荐】一切轮回的根本就是我们的业力


莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚