尸毗,梵名 ?ibi,巴利名 Sivi。古代印度代鸽舍身喂鹰之圣王,为佛陀于过去世修菩萨行时之名。又称湿鞞王、尸毗迦王。“舍身喂鹰”为佛陀各种本生故事中颇著名之故事。关于此王之传说,流传甚广,散见于印度古代之文学。于佛教经典中,菩萨本生鬘论卷一、贤愚经卷一、大庄严论卷十二、大智度论卷四等皆载其事迹,据谓过去世时,阎浮提有一尸毗迦王,一日遇一鹰飞逐一鸽鸟,欲扑食之,鸽鸟飞避王之腋下,王以慈悲之故,乃自割身,以代鸽肉。传云,鸽为火神所变,鹰为帝释天之变化身,系为试探王之慈心而行此举。法显佛国记中所载之宿呵多国即其遗迹,于此地所建之塔,号称印度四大塔之一。又大唐西域记卷二乌仗那国条亦述及此事,所指之地点与佛国记所载者一致,约在犍陀罗东北。六度集经卷一亦说及该王之事迹,惟所载之名不一,谓王之名为萨婆达(梵 Sarva-datta),即“一切施”之义。又撰集百缘经亦详载此事,然异于上述者为“剜眼施鹫”而非“割肉喂鹰”。此一著名本生故事,自古即有各种雕刻绘画之变相,于今印度阿摩罗婆提(梵 Amarāvatī)大塔之栏楯,其四面皆雕有精致之浮雕,第一面为鸽鸟飞避至王腋下之图,第二面为鹰盘旋于王之上空,第三、四面为王割股截肉之状。此外,阿旃多(Ajanta)第十七窟、爪哇婆罗浮图、敦煌石窟、新疆库车之基锡尔(Qyzil)废寺等处,均存有此一故事之变相图。[大智度论卷一、大唐西域记卷三、洛阳伽蓝记卷五] p943
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
说明佛教教义之用语。乃自法之本体(体)、其所显现之现象与特质(相),及其作用(用)等三面考察时所用者。即起信...(?~660)唐代禅僧。江苏义兴人,俗姓蒋。又称等照。五岁出家于安国寺。布衣疏食,日诵经卷,一闻不忘。贞观三年...(经名)一卷,刘宋沮渠京声译。有罗汉比丘,以宿业故,养视官马。七日后,现神通化王,使归于佛。...(术语)佛随众生之机类而施,叶于其根性之教化也。...(人名)竺昙摩罗刹Dharmarakṣa,竺姓,名昙摩罗察,译曰法护。月氏国人,译正法华者。高僧传一曰:晋长安竺昙摩罗...【同事因】 p0612 瑜伽五卷十一页云:依和合因依处,施设同事因。所以者何?要由获得自生和合故;欲系法生。如...对于具足戒二百五十,而该称其他细行,曰威仪三千。三千者显数之多,如三千威仪经是。 三千威仪 四 重┐ ...意即依宿昔之善根,得能相会而亲近参学。传法宝纪(大八五·一二九一下):“罕有知者,唯道昱、慧可,宿心潜会,精...(植物)智首之四分律疏九曰:呵梨陀者,翻云黄姜,今律文胡汉并彰,故曰也。梵Haridrā。...(Positivism)又作实证哲学、实证论。即主张基于经验科学及基本材料以构成哲学体系之学说;以为吾人知识之对象,仅...指真理之圆满与绝对。又作一圆相。于禅宗,描画一圆形图以象征真如、法性、实相,或众生本具之佛性等。禅僧每以拂子...般若波罗蜜多心经...大乘入楞伽经断食肉品...(据《华严经疏钞》分段) 尔时智首菩萨问文殊师利菩萨言: 一、十种三业 佛子,菩萨云何得无过失身语意业?云何得不...问: 如何快速地对阿弥陀佛产生坚固的信心,内心深处潜意识对阿弥陀佛不再有一丝一毫的怀疑?在凡夫位,能够完全断...人生路漫长而短暂,只有懂得人生活着的意义才可留驻生活所赋予你的瞬间永恒. 01.每天告诉自己一次,『我真的很不错...
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我们这一科是把遍计执--所谓能遍计的第六意识,它计度分别的差别相貌,作一个品类的说明。这个第六意识的计度分别,...
【三者。复有一类。虽欲修定。而颠倒见。妄执吉凶。身心刚强。】 第三种,还有一类的,想要修定,而颠倒见,妄执吉...汝侄之不知努力做人,乃从小失教所致。小时失教,大了便难成器。汝际遇如是,但当仰念汝父母,汝兄之故,勿生烦恼,...
菩提,是觉、佛果的意思,即无上正等正觉或阿耨多罗三藐三菩提之谓。心是能发之愿心。菩提心即是众生在生死轮转当中...阿难问佛,何者是病?佛言: 1、随恶人言是病。2、邪妄谄曲是病。3、言语伤人是病。4、贪爱色欲是病。 5、杀害众生...
尸毗王
【佛光大辞典】
| 上篇:尸迦 | 下篇:尸弃大梵 |
【三种大性大三摩地】 p0213 瑜伽六十二卷十四页云:复次由三种大性大三摩地,能令速疾通达真如。既通达已;能尽诸...
体相用
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随类应同
竺昙摩罗
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【大藏经】【注音版】大乘入楞伽经断食肉品
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值得珍藏一辈子的话

如是奉事者,未来常在诸天受胜妙乐

修行是转变第六意识,而不是消灭第六意识

妄谈风水吉凶祸福,这都是颠倒知见
幼时就应当教育少儿因果报应之事


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