(571~626)隋唐时代僧。泽州高都(山西晋城)人,俗姓张。九岁出家,就清化寺诠禅师受具足戒,勤修禅定。更遍学诸经论,专精于摄大乘论、十地经论。曾住净影寺弘扬其所学。隋炀帝大业九年(613),受召入鸿胪寺,教授外国留学僧。唐高祖武德元年(618),宇文世寿为其父明达于蓝田建玉泉寺,即请师住持。武德九年师示寂,世寿五十六。[续高僧传卷十三] p6360
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【业比量】 p1219 瑜伽十五卷十二页云:业比量者:谓以作用、比业所依。如见远物,无有动摇,鸟居其上;由是等事,...指密教行灌顶或护摩时,于七日七夜中筑土坛,坛上画诸尊曼荼罗之作法。乃坛法之一种。又作七日供养坛法。法事终了,...在修空假中三观之假观时,应观不只是假才是假,就是空和中也都是假。...唐代隐士。居浙江天台始丰县西四十公里之寒岩幽窟中,因不详其姓氏,故以“寒山”称之,又称寒山子或贫子。寒山常至...(杂语)小参曰家训,又云家教。禅林之语。...(名数)善财童子于普贤菩萨所得十四等,是童子之入法界也。一普贤之圆因等,二诸佛之果满等,三刹等,四行等,五等...(名数)一、因力,宿世之善根力也。二、缘力,善智识之教诲力也。此因缘和合,能起行。三、意力,如理作意之力也。...【阿赖耶识恒与舍受相应】 p0782 成唯识论三卷三页云:此识行相,极不明了。不能分别违顺境相。微细一类,相续...(712-802)唐时高僧,为净土宗第三代祖师,有至德,笃志净土,曾居衡山设教,从而化者万计,所居名般舟道坊,寂年...(流派)佛教之一派。以普贤为初祖,主于念佛往生。晋慧远专倡净土法门,住庐山,结莲社,得一百二十三人。同愿往生...梵名 Gīta devatā。为密教风天之眷属。共有三尊,两尊位于胎藏界曼荼罗西方乐天之左侧,一尊位于北方紧那罗之北外...佛说大乘无量寿庄严经卷上 如是我闻:一时佛在王舍城鹫峯山中,与大苾刍众三万二千人俱,皆得阿罗汉,具大神通。其名...梵网经菩萨戒本(东林寺版)...凡趣圣道悟解真宗。修心要论若其不护净者。一切行无由取见。愿善知识如有写者。用心无令脱错。恐误后人。 夫修道之本...现代很流行讲EQ,身为宗教师,我并不太懂什么叫做EQ ,只知道用佛法来调心,可以平衡我们的情绪。好的情绪其实就是...相隔一衣带水的中日两国人民,素来互相尊重,友好相处。千百年来,两国人民通过各种方式和渠道促进彼此之间的传统友...
佛不着履,有三因缘: 一者,使行者少欲。 二者,现足下轮。 三者,令人见之欢喜。 佛行足,去地四寸,有三因缘: ...蛋白质 蛋白质是人体免疫系统的关键物质,抗体的本质就是特殊功能的蛋白质物质。所以,我们必须保证从食物中经常摄...
原文: 若正修净业时,倘达摩大师,忽现在前,乃曰:吾有直指人心、见性成佛之禅,汝但舍置念佛,吾即以此禅授汝。...
我们来看看今生的生命是怎么形成的,它有一定的过程。先看第一个,识。这个识是一个明了最微细的心识。 识为初入胎...
【原文】 真诚出家者,怖四怨之多苦,厌三界之无常,辞六亲之至爱,舍五欲之深着,良由虚妄之俗可弃,真实之道应归...
我在观音寺认识一个师兄,曾经和我一起住过,40多岁时,就因病去世了,在集美医院。他是外地人,去世后亲人也不管他...
静藏
【佛光大辞典】
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(术语)法佛六瑞之一。佛将说法华,先放毫光,照此土及东方万八千世界。序品曰:佛放眉间白毫相光,遍照东方万八千...
业比量
七日作坛法
一假一切假
寒山
家训
十四等
十三力
阿赖耶识恒与舍受相应
承远
净土宗
歌天
【大藏经】佛说大乘无量寿庄严经
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒本(东林寺版)
【大藏经】最上乘论
圣严法师《调整职场EQ的好方法》
鉴真大师东渡的故事

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有这样的信心,才算得上深信净土

今生的生命是怎么形成的

客僧來寺,不可遮食


太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚