印度流行之饰物。镮,即指镮,戴于手指,兼指一般环状之饰物;钏,有臂钏、腕钏、脚钏等,以宝玉、金属等为之。菩萨像多佩用为庄严之物。金光明最胜王经卷二(大一六·四○九下、四一○上):“譬如有人愿欲得金,(中略)得清净金,随意回转,作诸镮钏种种严具,虽有诸用,金性不改。”[北本大般涅槃经卷四十、一字佛顶轮王经卷一] p6881
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为华严宗所立“因六义”之一。系依准唯识宗“种子六义”中之“引自果义”而立。即诸法缘起之“因”,虽具有生果之力...(饮食)又云大黄汤、黄汤、龙汤等,大便之汁也。...【善等三业互对有果之数】 p1150 俱舍论十七卷十页云:已总分别诸善有果;次辩异门业有果相。于中先辩善等三业。颂...(术语)义与利相应,义必有利,故曰义利。佛地经论一曰:义利。现益名义,当益名利。大日经疏七曰:于一一真言,皆...问结有几种?云何结?何处结耶?答结有九种,谓爱结、恚结、慢结、无明结、见结、取结、疑结、嫉结、悭结。...(一)指佛所居之净土。又喻指心。僧清珙闲咏诗:“心田不长无明草,觉苑长开智慧花。” (二)辽代僧。山西人。号鹏耆...又作昙摩持。意译法慧、法海。西域僧。善讽诵阿毗昙,复善持律。前秦建元年中抵长安,于建元十五年(379)诵出十诵...【死有】 p0618 俱舍论九卷二页云:四者、死有。谓最后念、次中有前。 二解 发智论十九卷十六页云:云何死...德清,是明末四大师之一。俗姓蔡,安徽全椒人。年二十,投南京报恩寺出家,住持西林命法孙俊公教他读《法华经》,四...光宅四乘之一。光宅,即指南朝梁代光宅寺之法云法师。师依法华经譬喻品所说之羊、鹿、牛、大白牛等四车,判释佛陀一...念佛时,一面叩一平盆型之钲,一面行于道途祈求布施,称为钲叩。又叩钲者亦称钲叩。至后世,钲叩一词含有乞食之意。...在家菩萨戒本(六重二十八轻读诵仪轨) 香赞 炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全...香赞: 炉香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)...(嘉兴藏流通本)...
我们对这个死,时时刻刻都要放在头上,放在脑海里。有些人怕看到死人,他没有想过我们也会死。这个世间人很奇怪,譬...
原文: 古人云:热乱场中,难当冷眼。以三界无安,犹如火宅,出入其中者,靡不为其烧煮。若从烈焰中觅得一片清凉地...
我们为什么要发菩提心啊?诸位可以想一个问题:如果你以一种狭隘的自私心去忆佛、念佛,阿弥陀佛是菩提心,你的心是...问: 曾经在路上遇到过一母女,向我讨要饭钱,我当时想她们虽然可怜,但可以自食其力,又因为担心她们是骗钱的,所...
行。行是造作义。即依过去之无明烦恼,发动身语意三业,而造成罪、福、不动诸业,名之曰行。 这个无明,他本来是打...闲人念佛正优游,莫把光阴空里投。老有音书头渐白,死无官帖命难留。 身前预把资粮办,眼底休为儿女愁。家在乐邦归...
凡夫无不好胜好进,不知以退为进也。迦叶愿居人后,不为物先,乃成千古鼻祖。蕅益大师 摩诃迦叶尊者长期住于阿练若...寺里某某师到客堂来,吐诉一些人事烦恼,人去后,老和尚便对某某师开示说: 一个人对事情不论是好是坏、是对是错,...
镮钏
【佛光大辞典】
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【天眼与生得眼差别】 p0370 大毗婆沙论一百五十卷三页云:问:修得天眼、与生得眼、有何差别?答:名卽差别。谓名...
有有力待缘
黄龙汤
善等三业互对有果之数
义利
结
觉苑
昙摩侍
死有
德清(1546-1623)
声闻乘教
钲叩
【大藏经】在家菩萨戒本
【大藏经】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】药师琉璃光如来本愿功德经

世间的一切皆不可得

若从烈焰中觅得清凉地,非冷眼人不能得

念佛为什么要发菩提心
动机决定施舍

妄想加上业力,才会产生轮回的力量
闲人念佛正优游,莫把光阴空里投


慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师