乃天台宗为阐明权实而立之四句分别。即:(一)一切法皆权,指一切法皆有言说,而其言说乃能诠之机关;以之对所诠之实理而言,即称权假。(二)一切法皆实,所谓真实乃在于入证,而一切言说无不以此入证之真实为本,故称一切法皆实。(三)一切法亦权亦实,乃合前面两句,即能诠之边是权,所诠之边是实;如法华经方便品说诸法实相,谓诸法为权,实相为实,而诸法即实相,其体非二,故称亦权亦实。(四)一切法非权非实,谓一切法之体即中道妙理,乃言亡虑绝,故称非权非实。以上分别权实四句,是为正显法华一经破立之意。[法华文句卷三] p6898
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(饮食)又作莫耆,摩蚔,摩醯,摩蛇。药名。放光般若经九曰:譬如拘翼有药名摩祇,有蛇蚖饥行,求索虫欲食之。虫遥...资持记·释钞序:“大师者,所谓天人之师,即十号之一。以道训人,故彰斯目。然以师通凡小,加大简之。是则三界独尊...(术语)断感业曰子断,离苦果曰果断,有余涅槃之阿罗汉,断子缚而未断果缚也。涅槃经二十九曰:解脱二种:一者子断...古印度国王名。佛陀入灭后七百年出,笃信佛法,重建祇园精舍。据法苑珠林卷三十九载,祇园精舍原为祇陀太子与须达长...【心远离】 p0348 瑜伽三十卷八页云:心远离者:谓远离一切染污无记所有作意,修习一切其性是善,能引义利、定地作...(传说)西域记八谓初有婆罗门,高才博学,门人数千受业。学徒一日游观,有一书生徘徊怅望。同俦谓曰:汝何忧?曰:...【国土寻】 p1035 法蕴足论八卷十六页云:云何国土寻?谓于所爱国土人众,欲令安乐,广说乃至降泽。以此缘此等故;...依其人之年数而施予钱财。与“随年嚫”同义;嚫,系达嚫(梵 daksinā,施物)之略称。联灯会要卷二十九亡名尊宿章...梵语 ajana 之音译。又作安缮那、安禅那、安阇那。一说为眼药名,其色青黑。一说为植物之一种,其叶可和合眼药使用...(名数)法华经普门品记观音现种种之身而说法。其中化现之身有三十三,说法二字有十九次。...天台宗于进行“一空”之观法时,由其破执之行相差异来分别,可将所观之空法分为性空、相空两种,合称性相二空。(参...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...形疾有三:风、寒、热病,为患轻微。心有三病,患祸深重,动有劫数受诸苦恼,唯佛良医能为制药。行者无量世界长婴此...善男子(梵kula-putra;巴kula-putta;藏rigs-kyi bu)指良家之男子。善女人亦同,乃良家女子之义。经典中对在家的...
各位有缘,大家吉祥。 今天呢太阳的能量非常足,但是我们也很法喜充满的。未必镜头里面能够看全,但是我们肉眼这样...生命的真相是什么?生命不过是灵魂随业流转而不断生生死死的历程。 什么叫业?就是我们的所作所为、所言所语、所思...
问: 如何帮助一个有赌博,不务正业的人早日回头? 大安法师答: 不务正业的人很多,都是无明烦恼习气很重。帮助他...
各位居士在家也念佛,可能念佛用不上力。用不上力的原因在什么地方呢?我今天和大家讲一讲。知道了原因,这七天念佛...
我们凡夫的虚妄分别心,当我们没有遇到佛法的时候,我们内心是搞不清楚东西南北,内心当中跟着感觉走。所以我们没有...
由通途佛法仗自力之难,我们再来观照净土法门仗佛力往生之胜妙。在一代时教里面,唯有念佛求生净土一法,这个唯就是...
经常有人叫我看看这个日子好不好,或者问哪个日子好?因为他们要办事情,希望是个好日子,事情办得顺顺利利的。自己...
权实四句
【佛光大辞典】
| 上篇:权实止观 | 下篇:权实同体异体 |
资持记释云:“初二句蹑前起后。言等同者,谓上四事并资身故。房衣及药三事用稀,食用则数;发谓对境起心。食下,正...
摩祇
大师
果断
旃育迦
心远离
波吒厘子城缘起
国土寻
随年钱
安膳那
三十三身十九说法
性相二空
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】思惟略要法
善男子善女人的含义

从普陀洛迦谈观音菩萨的感应
生命的真相是什么

如何帮助不务正业的人早日回头

念佛要离憎爱二心

内心有正念跟妄念二个念头

净土法门仗佛力往生之胜妙


智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师