明成祖所创建。靖难之变后,成祖为导民向善,遂于都城各通衢大道建听经楼,每夜请高僧登楼诵经讲义,使臣民席地静听,迁都北京后,其事渐废,诸楼皆倾圯,于“北门桥”尚存其一,与“十庙”相近,世宗嘉靖初年,僧众重加翻修,但时人已不知其为听经楼之旧址。[人海记、碧里杂存卷上(董谷)] p6904
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亦名:受具戒五种具缘成受、具戒五缘、得具戒五缘、授比丘戒缘、五缘得成具戒 子题:受具戒能受五法、是人道、诸根...(名数)眼耳鼻舌身意之六官也,根为能生之义,眼根对于色境而生眼识,乃至意根对于法境而生意识,故名为根。大乘义...据大唐西域记卷九、宗轮论述记等记载,摩揭陀国迦兰陀竹园西南,行五六里,南山之北,有大石窟、如来入灭后,迦叶于...一宗与他宗之间,因宗义不同而起之论争,称为宗论。又作法论。印度之外道与佛教之争,中国道、儒之冲突,此二种内外...(流派)慈恩大师于佛教判别八宗。我法空有宗,指犊子部等。有法无我宗,指有部宗等。法无去来宗,指大众部等。现通...【爱味相应静虑等定】 p1205 瑜伽十二卷三页云:复次云何爱味相应静虑等定?谓有钝根、或贪行故,或烦恼故故;彼唯...(天等)摩醯首罗天顶上化生之天女也。其念诵之作法出伎艺天女念诵法。...(杂语)禅林之语。生为未熟之义。疏为疏荒之义。言居动之粗野也。见象器笺十五。...梵语 a?īty-anuvyajanāni。为佛菩萨之身所具足之八十种好相。又称八十随形好、八十随好、八十微妙种好、八十种小...谓犹豫不决之心。有迷事、迷理两种,迷事之疑,于见道时断之;迷理之疑,至佛果时始能断之。 p5567...(佛名)大日如来之异名。以佛身广大,完具法界之事物故也。焰口饿鬼经曰:由称广博身如来名号加持故,能令诸鬼咽喉...尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时世尊思惟观察。愍未来诸众生故。说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法。即说咒曰。 南谟飒...唯识三十论颂 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘 奉诏译 护法等菩萨约此三十颂造《成唯识》,今略标所以。谓此三十颂中,...十善业道经...
理虽顿悟,事须渐修。在理上你大彻大悟,在事上你还得渐修。我们六祖大师,他讲经不识字,你得先给他念一遍,但是他...
佛教的经典和论着浩瀚如海,其数量更是数不胜数。随着古德对经典的理解角度不同,所体悟的修持方法和理论也千差万别...
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修行,最主要一个根本的东西就是要有信心、要有道心。信心没了,做什么都不成。最主要的、根本的东西丢了,没了,怎...
净土宗在整个大乘八宗中的特色,就是它是一种佛力加被的法门;要按照密宗的说法,它是一种本尊相应的法门。身为本尊...
有时候我们听古德说:修行是依法不依人。其实这句话我认为对了一半。就是说你在修一个法门,如果你只是想生起善根,...
听经楼
【佛光大辞典】
| 上篇:听众 | 下篇:铁钵 |
种种界智力者,谓于一切种差别界智无著无碍现行中,所有三摩地等。...
受具戒五缘
六根
窟内窟外
宗论
慈恩八宗
爱味相应静虑等定
伎艺天女
生疏
八十种好
义心
广博身如来
【大藏经】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经
【大藏经】唯识三十论颂
【大藏经】【注音版】十善业道经

理虽顿悟,事须渐修

五个方面分析「无我」的含义

人系于妻子舍宅,甚于牢狱
圣严法师《惭愧心》
本份事

「上根人」看电视,「下根人」进禅堂

万德洪名为何对每个人的加持力不一样


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师