(书名)礼拜三宝,赞欢其经也。有唐善导之往生礼赞,宋仁岳之释迦如来涅槃礼赞文等。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
三界者:欲界、色界、无色界也。界者分义,语曰界分是也。由善恶禅定,现此报之差别。 一、欲界 为地狱、畜生...(术语)为求衣食之料而说法,曰邪命说法。...(经名)一卷,赵宋法天译天子当死堕猪身。帝释教以三归,乃生于兜率陀天。...谓善、恶(同于“不善”)二者,皆由因缘而生,其中并无实体,而系空性平等,无所差别,亦即不二、一如之意。维摩诘...(术语)说教法而示人也。净影维摩经疏曰:将言对法名之为说,以言对人目之为示。...【无恼害乐】 p1061 瑜伽三十五卷二十页云:无恼害乐,应知略说,复有四种。一、出离乐。二、远离乐。三、寂静乐。...【耶输陀罗】 此云华色,亦云名闻。悉达次妃,天人知识,出家为尼众之主。...【空性差别成立义】 p0791 辩中边论上卷九页云:如是已显空性差别;此成立义,云何应知?颂曰:此若无杂染;一...(人名)过去世波罗奈国长者之妇,尝以大便器施辟支佛,因感无量世臭饿鬼之报。见百缘经五。梵Pandara。...亦名:拾遗处治法、遗落物处治 行事钞·随戒释相篇:“僧祇,若见遗衣物者,当唱令之;无主者,悬高显处,令人见。...梵名 ārāda-kālāma,巴利名 ālāra-kālāma。为释尊初出王宫时,最先问道之外道仙人,系印度毗舍离城人(一说...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...普贤行愿品...阿难问事佛吉凶经...
达磨大师《悟性论》:直指人心,见性成佛,教外别传,不立文字。教外别传、不立文字、直指人心、见性成佛,就是禅门...
我们净土宗的修行人,穷尽一生地努力修学,主要的目标就是要达到临终的正念。所以古人常说,千念万念,为的就是要达...
问: 如何修行才能培养福德因缘? 妙境法师答: 培养福德因缘,第一个要发好心、发慈悲心,见到老年人要生恭敬心,...佛在舍卫国只树给孤独园弘法时,波斯匿王前往顶礼佛陀。当时,园中还有长发梵志、裸形外道及一衣外道,七人身形都很...有一天,释尊在寂静的森林中坐禅。日影稀疏的筛进林中,除了微风拂过树梢的轻响外,没有其他声音,有时连风都沉寂了...
恶口的异熟果报是堕落三恶趣中。 往昔佛在世时,尊者满足去饿鬼界,当时看见一个饿鬼,形貌丑陋,令人汗毛竖立。这...
出离心的栽培的确是应该经过一个时期的栽培,我们才会有出离心。怎么样栽培呢?应该观察人生是苦,应该从这里开始栽...
我们要谦下,实际谦下里面就包含着理解、包容、同情。我们同情一个人,就能让他一下;我们包容一个人,就可以退一下...
礼赞
【佛学大辞典】
| 上篇:礼忏 | 下篇:瞻仰 |
净土宗所立,谓凡兼修他法者,名为杂行,若专修下列五法者,名为正行,即 一、专读诵净土三经,名读诵正行, ...
三界(二)
邪命说法
嗟袜囊法天子受三归依获免恶道经
善恶不二
说示
无恼害乐
耶输陀罗
空性差别成立义
般陀罗
捉宝戒拾遗处治法
阿罗逻迦蓝
【大藏经】悲华经
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【大藏经】【注音版】阿难问事佛吉凶经

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