佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
【五系几是奢摩他等障】 p0287 瑜伽七十七卷十四页云:世尊!如佛所说五种系中,几是奢摩他障?几是毗钵舍那障?几...(杂语)Samanta,三满多又作三曼陀。译曰:等、普、遍。...华译为智慧,但这个智慧,不是世间凡夫的聪明智慧,而是如来的圆常大觉,这种大觉,胜义谛中离于言说,今依世谛安立...又作求子妊胎秘法。系为求子女者所修之法。修此法时先如图设坛,再向东方修之。若依大法之仪法修行时,则以佛眼、金...(异类)今生邪淫之咎,于地狱感恶鬼使苦吾身。恶鬼即狱卒也。往生要集上本曰:狱卒取地狱人,置刀叶林,见彼树头,...(术语)仿常不轻比丘之行,而礼拜途中之人。唱云:我不敢轻慢。汝等皆当作佛。是谓之不轻之行。...【无常性见有六种】 p1085 显扬十四卷二十三页云:论曰:无常性见、当知六种。一、世俗智。谓乃至顺决择分位。二、...(术语)玄妙之方规也。往生讲式曰:长夜之明珠,净土之玄轨。...(一)现在之身体。 (二)佛、菩萨为救度众生而示现种种身体。如现身佛、应化身即是。又作现身度生。又以神通力示现种...(术语)圣者所见之谛理也。谛者言其理之真实不虚也。俱舍论二十二曰:何义经中说为圣谛?是圣者谛,故得圣名。于非...梵语 artha,巴利语 attha。音译阿他、阿陀。(一)意指:(一)意思,(二)道理,(三)意义、价值、利益等。其中,意义与...僧伽吒经...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...
唯心识观是先远离对外境的执取,远离遍计执。我们讲遍计本空,思诸法如梦。其实外境没有好坏,好坏都是我们自己内心...
佛在世的时候有一个天女,她是一个忉利天的天女,她有一天早上跟很多天女要到一个花园里面去游玩,她走着走着在路当...
修行人大忌,说人长短是非,乃至一切世事非干己者,口不可说,心不可思。但口说心思,便是昧了自己。若专炼心,常搜...
原文: 玉峰法师的念佛四大要诀,教人不除妄想,不求一心,全体背谬,大违执持名号忆佛念佛之旨,其过何可胜言。由...
抗日战争时期,日军侵犯中华大地,民不聊生。南华寺主持虚云法师的弟子广济,想还俗从军保家卫国,临行前特来向虚云...幸福是每个人都希望得到的,但在追求的过程中,有多少人漏失了唾手可得的幸福?又有多少人身在福中不知福?很多人穷...
杭州云栖祩宏禅师(莲池大师),字佛慧,号莲池,俗姓沈,杭州仁和人。祩宏禅师十七补诸生(明清经省各级考试录取入...转贴:师兄们,大家好!我这里有一个不用杀生即能驱蚊蝇的好方法!是我和我妈无意中发现的! 是这样的,2009年初我...
出苦道无畏
【阿毗达磨辞典】
出苦道无畏者,谓依止静虑由利他门,于一切种说出离道法自称德号建立具足中,若定若慧,余如前说。如经言,又我为诸弟子说出离道,诸圣修习决定出离决定通达,设有世间沙门婆罗门若天魔梵,依法立难,或令忆念言,修此道非正出离,不正尽苦及证苦边,我于是事正见无缘,乃至广说。如是四无畏略说有二,谓自利利他,前二是自利,由智断差别故。后二是利他,由远离所治法修习能治法故。以正等觉无畏由内智自利门言,我于一切种所知境界差别边际皆正等觉,于一切世间前自称德号立正无难具足中所有定慧乃至广说,当知余,无畏如应亦尔,一切种漏尽者,谓诸烦恼并习气永尽,一切种障碍法者谓一切杂染所,对治法一切种出离道者,谓从方便道乃至究竟道。
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亦名:盗僧园果木、僧园果木 子题:僧护经、日藏分、一熟、一翦、一剪 戒本疏·四波罗夷法:“僧园果木,比丘多犯,...
五系几是奢摩他等障
三曼多
般若
求子妊胎法
邪淫之恶鬼
不轻之行
无常性见有六种
玄轨
现身
圣谛
义
【大藏经】【注音版】僧伽吒经
【大藏经】撰集百缘经
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经

外境没有好坏,好坏是心安立出来的

造善业时要培养坚定的信仰跟愿力

修行人大忌:说人长短是非

为什么玉峰法师的念佛窍诀违背念佛宗旨

心中有佛,出世入世没有区别
圣严法师《知足是幸福的起点》


玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
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绍云老和尚
智者大师
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梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
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