(术语)仿常不轻比丘之行,而礼拜途中之人。唱云:“我不敢轻慢。汝等皆当作佛。”是谓之不轻之行。
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凡二卷。又作咸淳清规、婺州清规、校定清规。宋代僧后湖惟勉编,度宗咸淳十年(1274)成书,元世祖至元三十年(129...(书名)一卷,唐不空译,以一印而成办种种作法之念诵法也。...(术语)又曰讪底。四种悉地之一。译曰息灾法。妙吉祥平等观门大教王经略出护摩仪轨曰:讪底,此言息灾。千手千眼观...(杂名)又作迦利沙那。两目名。起世经七注曰:半迦利沙,隋言半两也。楞伽经曰:迦利沙那。梵Karṣa,Karṣaṇa。...【具慧安住】 p0824 集异门论十三卷十一页云:具慧安住者:慧云何?答:若依出离远离所生善法,于诸法相,能简...华译为教授、轨范师、悦众等,即矫正弟子们行为的比丘。四分律说有五种的阿阇梨,即出家、受戒、教授、受经、依止等...凡一二二卷。宋代张君房编。收于上海版道藏。为道教经典之集大成者。北宋真宗大中祥符三年(1010),命宰相王钦若编...一人可敌千人之谓;表示勇猛有力。北本涅槃经卷二(大一二·三七三下):“譬如人王有大力士,其力当千,更无有能降...【业异熟法】 p1219 品类足论六卷七页云:业异熟法云何?谓业异熟十一处少分,除声处。...又叫做拈花微笑、拈花示众。...(术语)使法于吾身获得成就之一种实物,名为得。反之而使法自吾身舍离间隔之一种实物,名为非得。假令断烦恼,则所...(弘化社32分本)...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...曼殊室利菩萨十大愿王...
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在唯识学的相续,它提出两块:一个是杂染的相续;一个是清净的相续。当然我们从修行角度:先破妄,再显真;先断恶,...
《佛说金刚心总持论》: 文殊菩萨问佛:云何是外道六师? 世尊曰:如来灭后,多有波旬(魔道子孙)入我法中,住我寺...
一 我的公公有两个儿子,我老公是他的小儿子。我和我老公谈恋爱的时候,我的婆婆因病去世了。按我们的习俗,家里有...
关于佛力加持的神奇感应,我说一个真实的故事,是发生在我父亲身上的。他老人家得了肠癌,后来转移成了肝癌。这是五...现在我们的教育从幼儿园开始就让你学知识技能,把人生最好的光景用在非常枝叶的问题上。很多父母为他的子女花很多钱...问: 有时非常恶的念头会突然闪现,这是为什么? 大安法师答: 俗话说,人最大的敌人是自己。为什么是自己呢?你看...问: 在为临终人助念过程中,应当持什么样的心态念佛号?是清清楚楚的念佛号就好?还是念念中,意想提醒行人不要忘...
不轻之行
【佛学大辞典】
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【难行静虑】 p1444 瑜伽四十三卷二页云:云何菩萨难行静虑?谓此静虑、略有三种。若诸菩萨、已能安住广大殊胜极善...
丛林校定清规总要
观自在菩萨心真言一印念诵法
扇底迦
迦利沙
具慧安住
阿阇梨
云笈七签
一人当千
业异熟法
世尊拈花
非得
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】大乘起信论
【大藏经】【注音版】曼殊室利菩萨十大愿王

欺负弱小犹如为自己挖坑

断除生命的相续——自我意识

佛开示外道与邪师的辨别法

孝顺的人,总是处处感召万物成全


虚云老和尚
莲池大师
慧律法师
净慧法师
其他法师
憨山大师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
梦参老和尚
界诠法师
善导大师
道证法师