佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
(人名)数论外道名。自龙王承数论之义,大破佛法,后于频阇诃山石窟内化为石。天亲传曰:佛灭后九百年中有外道,名...【世应供】 p0509 法蕴足论二卷十七页云:世应供者:谓圣弟子,能净世间应供器故;已行应供清净道故;成就应供三净...(一)修道而得之眼通(力)。又作天眼通。宗密之盂兰盆经疏卷下注释目连以道眼观母之生处一文中,道眼即作天眼通解,...【诸行是心果】 p1350 显扬十四卷十五页云:云何应知诸行是心果耶?颂曰:心熏习增上,定转变自在, 影像生道理,及...(术语)谓彼此相待,二法相对也。一切因缘生之事物皆然。止观辅行三曰:互相因依待对而立。又曰:皆是待对可思议。...(一)指正觉之道。又作觉路。即觉证成佛之大道。与“菩提道”同义。维摩经佛国品(大一四·五一九下):“始在佛树力...(一)梁代僧。佚名。梁武帝时,居于拾宝岩,每隔十日则坐禅入定,身心寂静。间或绝粮半月,然精神反显怡然安适。夜行...(?~637)唐代僧。河南东平人,俗姓吕。隋尚书令杨素重其佛学之深博,请于东都讲扬心论。大业年中(605~616),...钵伐多,梵名 Parvata。七世纪西印度古国名。据大唐西域记卷十一载,该国周围五千余里,居民殷盛,隶属于磔迦国。气...位于宁夏固原县城西北六十公里处之须弥山东麓,六盘山脉之北端。此处曲径幽静,岩石嶙峋,山峦叠嶂,自北朝起,历代...传法于他人,如灯灯相传,心心相印。...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...形疾有三:风、寒、热病,为患轻微。心有三病,患祸深重,动有劫数受诸苦恼,唯佛良医能为制药。行者无量世界长婴此...
我们的所作所为,无不是由我们的心来指挥。我们的心性是什么样的,就会有什么样的作为。这些作为有虚伪造作的,有习...
【粪扫衣】,就是到垃圾堆去捡破烂的布料,然后呢拼凑而成粪扫衣。有的呢是到埋死人的地方,死人或者烂了,把那个衣...
信愿念佛,一则可消灭过去造的罪业,二可息除眼前的烦恼,三者未来命终得生极乐净土。有信心有愿力的念阿弥陀佛,同...
富兰克林,美国历史上最有影响力的伟人之一。年轻时他就胸怀大志,想要做一番事业来,但他发现自己也像不少年轻人一...正知正见 问: 老和尚为什么要造大道场?我们在埔里已有这一个大道场了,还要在世界各地造道场做什么? 答: 就好...
【原文】 余母舅金赤城守赣州,因入觐归家,夏感疟证,隐几假寐,梦公署役人环列其左,出家缁流环列其右,复一老人...
从前有一个人,在某天夜晚对他的儿子说:明天一早,你陪爸爸到某个村落去拿取东西。今晚早点休息,明天可别赖床了!...
这时,大慧大士又问佛说:为什么学大乘菩萨道的人不吃酒肉和葱韭蒜等等?希望佛再告诉我们这些问题,及其中的罪福作...
方便示现成等正觉入般涅槃差别
【阿毗达磨辞典】
方便示现成等正觉入般涅槃差别者,谓于十方一切世界,随其所应,乃至后际数数示现成正觉等,令一切所化众生成熟解脱故。
| 上篇:分别差别 | 下篇:非苦似苦住扼寂静 |
文殊,指文殊师利菩萨。据翻译名义集载,文殊师利(梵 Maju?rī)又作满殊尸利、曼殊室利。意译作妙德、妙首、妙吉...
频阇诃婆娑
世应供
道眼
诸行是心果
待对
觉道
伏虎禅师
道基
钵伐多国
须弥山石窟
传灯
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】思惟略要法

佛教对心的五种描述

「粪扫衣」与「祖师衣」的释义

念佛人同时获得这三大利益

获得成功必不可少的13项美德
妙莲老和尚《法海释疑》

蝇头蜗角,迷人心志,世出世法,两皆亏负

不遇明师总是闲,自作聪明空费力


智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
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省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
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印光大师
慧律法师