佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
(一)梵语 kumārabhūta。音译究摩啰浮多。为沙弥之别称。据玄应音义卷五载,究摩啰,乃彼土八岁未冠者,为童子之总...(杂语)Maṇicara,又作摩尼折罗。夜叉名。孔雀王咒经上曰:摩尼遮罗,梁言珠行。大孔雀经曰:摩尼折罗,此云宝行...子题:榴、槐、櫰 行事钞·随戒释相篇:“四分中,若五生种,如柳榴之类,就地离地坏,皆犯堕。非五生种,如离地槐...(术语)由具足戒中抽出五戒八戒等,应于机根,而使遵守之,次第诱导,为持具足戒之前方便。...(术语)七圣之一。旧译为见得,新译为见至。声闻乘之人,入于修道之位而为利根者。利根自见法得理,故云见得。得由...一间补特伽罗者,谓即一来,或于天上唯受一有得尽苦际,所以者何?即一来果进至不还果向,或于天上唯受一有得般涅槃...【不善及善业道各招三果】 p0344 俱舍论十七卷八页云:不善善业道、所得果,云何?颂曰:皆能招异熟、等流、增上果...五种推理之方法。即:(一)相比量,就所见而推理其他,如见烟则推知有火。(二)体比量,由此一体性而推知彼之体性,即...(杂语)百缘经七举波多迦比丘之缘。...(物名)塔上重重之相轮也。寂照谷响集一曰:重重相轮名承露槃,故传中(高僧传)云:承露金盘一十一重,铁锁角张盘...【第八地菩萨相】 p0968 瑜伽七十九卷四页云:问:已入第八地菩萨、当言何相?答:当言于无加行无功用无相界作意,...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...●大佛顶首楞严神咒 南无楞严会上佛菩萨(三称) 妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身 愿...佛说无量寿经卷上 我闻如是,一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱,一切大圣,神通已达。其名曰:尊者了...
中国著名的四大佛教名山,分别为观世音菩萨、地藏王菩萨、文殊菩萨和普贤菩萨的应化道场。这四大菩萨随身分别带着不...
这个天界的果报我们简单地解释一下。在进入正题之前,一般佛教都是先讲果报再讲因地,先用果报来摄受大众。 前面的...
有口若哑,有耳若聋。绝群离俗,其道乃崇。《西方确指》 绝群离俗,一个修道人一定要念念回光返照,回归自性本源。...
一切有情众生,只要在轮回里面,由自身善恶业所感召,都有一个本质性的特点,就是苦的感受。这个苦果来自于他所造恶...问: 本人是社会上的一个恶人,如何改恶向善? 大安法师答: 你是社会上的一个恶人,我也是社会上的一个恶人,大家...
要想成佛,一切求心都得歇下来,自然相应,求是苦追求,越追求越苦。 心在不停的向外贪求,或者有的时节因缘,能够...问: 夫妻是冤家吗? 了幻法师答: 民间信仰所谓的夫妻是冤家,并不是佛教的观念。 夫妻是冤家这种观念并不正确,因...
【善男子。若菩萨摩诃萨成就如是善巧方便大甲胄轮。从初发心一切五欲皆能除断。得名菩萨摩诃萨也。超胜一切声闻独觉...
分别差别
【阿毗达磨辞典】
何等分别差别?谓即于蕴界处中,实有假有,世俗有胜义有,有色无色,有见无见,如是等无量差别分别如前说。
| 上篇:非福行 | 下篇:方便示现成等正觉入般涅槃差别 |
(术语)总称外道一切妄计之论。彼虽有不生不灭之言,然皆是妄情分别生死之因,故名生论。楞伽经四曰:灭除彼生论,...
童真
摩尼遮罗
坏生种戒约离地辨犯
具戒方便
见得
一间补特伽罗
不善及善业道各招三果
五种比量
造幡功德
承露盘
第八地菩萨相
【大藏经】净土十疑论
【大藏经】早课(朝时课诵)
【大藏经】佛说无量寿经

四大菩萨随身法物的表法意义

天界的果报

修行人要能耐得住寂寞

我们的痛苦,佛菩萨知道
恶人要如何改恶向善

这个生死的怨贼你认识到吗
了幻法师:夫妻是冤家吗


如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师