佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
(术语)Upadeśa,又作邬波题铄,优婆题舍,优波提舍,邬波弟铄,优波替舍等。译曰论议。十二部经之一。大乘义章一...(异类)Alpapota yakṣas,鬼名。译曰不称鬼。见孔雀王咒经上。...菩萨地持经卷八、瑜伽师地论卷四十五等,将陀罗尼分为法、义、咒术、忍等四种,称为四陀罗尼。又作四种总持、四总持...【有分别影像所缘】 p0556 集论七卷三页云:有分别影像所缘者:谓由胜解作意所有奢摩他毗钵舍那所缘境界。...(一)指天台宗所立化法四教中之通教及圆教。“事教”之对称。依所诠释事理之范围,以欲、色、无色三界而分界内、界外...冥官之使者,即閻魔卒。據大智度論卷十六載,於地獄中,作牛、馬、猎、羊、麞、鹿、狐、狗、虎、狼、獅子種種鳥獸頭...(名数)因动有声。因声有色。因色有香。因香有触。因触有味。因味有法。六乱妄想成业性。故十二区分。由此轮转。是...(器名)花田纪事一曰:阅佛经,有馋灯,初不解,查为魧鱼,即懒妇鱼也。多膏,可以为灯,照酒食则明,照纺绩则暗,...【极少成就几根】 p1198 俱舍论三卷十八页云:诸极少者、成就几根?颂曰:极少、八;无善,成受身意命。愚生无色界...(天部)梵名Gaṇapati,又作誐娜簸底,迦那钵底,誐那钵底,伽那钵底。译云欢喜。见誐那钵底条。...(天名)诸天之帝主也。最胜王经八曰:有王法心论,名天主教法。...礼佛大忏悔文...佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘:「有九辈九因缘,命未尽便横死。一者为不应饭为饭,二者为不量饭,三者为不习...佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经...
您听过回声吗?有一种回音壁,弧形的,两端相距有几百米,一个人在回音壁的一端说话,哪怕是声音很小,站在回音壁另...
《大智度论》里谈到这么一位国王,是虔诚的优婆塞,也有修行。他问佛陀:我常常在处理政务、与他国的战事问题时心很...
我们过去造了很多很多的恶业,想想因果不虚的,如果一件一件去承受,那是多么恐怖的一件事情!那怎样才能免堕地狱、...
我们在念佛的时候,有二点要注意:一个是你能念的心,一个是你所念的佛号;能念的心不可思议,所念的佛也不可思议。...
如果有人从坟墓中拖出一具肿胀、溃烂、脓血淋漓、血肉模糊的尸体,并说:这是上等料理!大家请吧!相信每一个人会倒...
问: 弟子有个问题迄今一直不能找到满意的答案,就是六道包括人类及地球整个宇宙,这三千大千世界最最起头是如何开...佛法对苦有相当多的阐述,它将人生分为生、老、病、死四苦,再加上爱别离、求不得、怨憎会、五蕴炽盛,就形成了八苦...
在教内有宁管千个兵,不管一个僧的说法,言下之意就是管一个僧人比管一千个兵还难。我以前还不太理解,认为出家人都...
根
【阿毗达磨辞典】
云何根?几是根?为何义故观根耶?谓取境增上故,种族不断增上故,众同分住增上故,受用净不净业果增上故,世间离欲增上故,出世离欲增上故,是根义。取境增上者,谓眼等六由此增上力,于色等境心心法转故。种族不断增上者,谓男女根由此增上力,子孙等胤流转不绝故,余如增上缘中说,受识蕴全。色行蕴一分,十二界六处全,法界法处一分是根,色蕴一分者,谓眼耳鼻舌身男女根。行蕴一分者,谓命信勤念定慧根。十二界全者,谓六根六识界。六处全者,谓内六处。法界法处一分者,谓命及乐等信等五根。为舍执着增上我故,观察根。
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亦名:布萨住持功能 子题:说戒法成正法不坏 羯磨疏·诸说戒法篇:“(一、奉戒法住)引见论中, 说戒法成 , 正法...
优婆提舍
阿罗波宝多夜叉
四陀罗尼
有分别影像所缘
理教
冥使
十二类
馋灯
极少成就几根
俄那钵底
天主
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】佛说九横经
【大藏经】【注音版】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经

「南无阿弥陀佛」之声

净土行人不可忽视的熏习力量

过去造了很多恶业,怎样消除这些恐惧

念佛时有两点要注意

您了解您所吃的是什么吗

这世界最初是怎么开始的
圣严法师《知苦、体验苦、不以为苦》


玄奘大师
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