俱舍论三卷十八页云:诸极少者、成就几根?颂曰:极少、八;无善,成受身意命。愚生无色界,成善命意舍。论曰:已断善根,名为无善。彼若极少;成就八根。谓五受根、及身、命、意。受、谓能受。能领纳故。或是受性,故名为受。如圆满性,立圆满名。如断善根、微少成八,愚生无色,亦成八根。愚、谓愚生。未见谛故。何等为八?谓信等五、命、意、舍根。信等五根、一向善故;总名为善。若尔;应摄三无漏根?不尔。此中依八根故。又说愚生无色界故。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
禅林用语。讥讽只知一味钻研经典,而不知求解悟之僧。大慧普觉禅师语录卷二十七(大四七·九二八中):“杜门壁观,...(一)指在佛说法之会座上,对佛发起问答,以显扬佛意,而成办利益者。佛亦以此一对扬者为此会之代表,而为之说法,此...阿弥陀佛的弘愿,是一切众生一生成佛的真实教法。...又作钟楼。俗称钟撞堂、钟堂、钟台、钓钟堂。为七堂之一。即寺庙中悬挂梵钟之堂宇。古时与经楼相对,通常与鼓楼分居...(书名)一卷,灌顶撰。述一宗所立化仪化法八教之大意者。...【一切种漏尽】 p0008 杂集论十四卷七页云:一切种漏尽者:谓诸烦恼,并习气永尽。...(术语)三世之三大劫中,过去之大劫,名庄严劫。大劫中总有成住坏空之八十增小劫,其住劫之二十小劫中有千佛出世,...【离欲】 p1424 瑜伽一卷十三页云:云何离欲?谓随顺离欲根成熟故,从他获得随顺教诲故,远离彼障故,方便正修无倒...谓四种曼荼罗互相融通不离之关系。又作四曼不离。四种曼荼罗即:(一)大曼荼罗,指佛菩萨相好具足之身及十界有情之身...(名数)钩索锁铃之四摄菩萨种子也。秘藏记本曰:真言行者能作此观,以四明引入诸佛于己体。四明谓钩索锁铃,钩钩召...【无学道】 又作无学位、无学地。为佛教修行阶位之一。与见道、修道合称为三道。系尽证真谛之理,解脱一切烦恼,学...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...佛说三十五佛名礼忏文...
只看到别人的过失,不审察自己的过失,是我们最大的无明习气。别人的是非善恶是别人的事,与你又何干?只要审察自己...初学佛人,易犯种种过失,成为修学路上较大障碍,自己往往不易察觉。简略概括通病如下,供实修者参考。 一。略有知...
【原文】 客曰:常闻律门生弘毗尼,死归净土,究竟与净宗异耶,同耶。 答曰:律门虽则重在戒律,略兼持名,究竟同归...
各位有缘,阿弥陀佛。 今天一上午,最后来到这个地方,刚才拜了一下,也借花献佛把所得的哈达也献给这个殿主了,为...
中阴跟亡灵生前的形象差不多,长得差不多,也有六根,像这个五岁的小孩儿一样。有一种说法,就是他走路的时候就像那...
念佛一法可以渗透到我们的行、住、坐、卧里面,你走路不用脑筋的时候,你一步一句佛号;你等车,也可以念佛,坐在车...
在我们大乘佛法的修学当中,佛陀的慈悲开了很多很多的法门,我们一般说是八万四千法门。那么在这么多的法门当中,其...
若人无善心,不得闻此经,清净有戒者,乃获闻正法。 曾更见世尊,乃能信此事,谦敬闻奉行,踊跃大欢喜。 《佛说无量...
极少成就几根
【法相辞典】
【极少成就几根】 p1198
| 上篇:极成真实 | 下篇:爱名差别 |
(术语)Skandha,巴Khandha,又作干度。译曰聚,蕴,积,藏,结,节。论律中篇章之名。南山戒疏一下曰:受法戒法,...
钻故纸
对扬
弘愿一乘
钟楼
天台八教大意
一切种漏尽
庄严劫
离欲
四曼相即
四明
无学道
【大藏经】普贤行愿品
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文

别人的是非善恶与你何干
学佛之通病

律宗与净土宗的修持是相同还是不同

普陀山妙善老和尚的故事

中阴身是什么样子的

念佛不妨碍我们日常的工作

云何应住?云何降伏其心?


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