佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
行事钞·二衣总别篇:“五分,亦得四揲大衣枕之。中含,多处文云,枕大衣,卧七条中。婆沙中,亦尔。” 资持记释...(术语)阿弥陀佛四十八愿中,第十速得漏尽愿之异名。...(异类)恶邪之魔罗也。魔罗为恶鬼神之总称。佛书以妄见为邪魔。言足为正道之障也。起信论曰:为邪魔诸鬼之所恼乱。...【不知义】 p0317 集异门论十七卷二页云:不知义者:谓不了知彼彼语义。谓如是如是语,有如是如是义。是名不知义。...(人名)明州天章应庵禅师。名昙华。嗣法于虎丘隆禅师,宋孝宗隆兴元年寂。见稽古略四。...【现起加行修】 p0955 无性释七卷九页云:现起加行修者:谓于施等无颠倒转。如有颂言:施者殊胜,信等具足,恭敬应...(术语)Ālaya,又作阿剌耶。心识名。八识中之第八。旧称阿梨耶。译曰无没。有情根本之心识,执持其人可受用之一切...阿耨达,梵名 Anavatapta,巴利名 Anotatta。相传为阎浮提四大河之发源地。又作阿耨大泉、阿那达池、阿那婆答多池、...(经名)一卷,宋法贤译。佛在广严城,普贤菩萨说此咒。...(流派)喇嘛之旧教也。...【有因缘法】 p0545 瑜伽四十三卷十二页云:若所说法,得处有因,制立学处;是故此法,名有因缘。...占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻: 一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏城逝多林给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。菩萨摩诃萨万二千人俱。尔时三十三天...药师琉璃光七佛本愿功德经卷上 如是我闻:一时,薄伽梵游化诸国,至广严城,在乐音树下,与大苾刍众八千人俱,菩萨摩...
家庭如果要达到和谐,要做到以下几点: 第一,尊重对方的个性。如果总是希望按照自己的意志来重新塑造对方,最后必...用虚幻的人生,借假修真, 为大众多谋福祉,为自己创造远景, 这才是真实而永恒的福德智慧。 虽然从佛法的智慧来看...
《净土十要》里面登了一个这样的例子,禅宗在江西一带自古以来是非常兴旺发达的,很多祖庭也在江西。当时江西有一个...一大早,四面八方的人都集中到王舍城里来赶集,热闹非凡,只见吃的用的东西,无奇不有,琳琅满目。佛陀也带领着比丘...○ 事业无需惊天动地,有成就行;情意无需甜言蜜语,真诚就行;金钱无需取之不尽,够用就行;身体无 需长命百岁,健...
世人生日,设宴会、张音乐、绘图画、竞辞赋,以之为乐。唐文皇独不为,可谓超越常情矣。 或曰:是日也,不为乐而诵...【提要】: 家庭是道场,生活作佛串。慈悲感恩和为贵,忍辱包容是妙方。身体是寺院,心灵是佛像,两耳钟鼓齐鸣,呼...
有信者问赵州从谂禅师:佛陀有烦恼吗? 赵州:有! 信者:那怎么会呢?佛陀是解脱的人,怎么会有烦恼呢? 赵州:那...
果差别
【阿毗达磨辞典】
果差别者,复有十种,谓转依差别、功德圆满差别、五相差别、三身差别、涅槃差别、证得和合智用差别、障清净差别、和合作业差别、方便示现成等正觉入般涅槃差别、五种拔济差别。
| 上篇:恚结 | 下篇:和合相应 |
【善果】 依善业所招之善妙结果也。《本业经》曰:‘是故善果从善因生。’...
三衣枕卧
漏尽智通愿
邪魔
不知义
应庵
现起加行修
阿赖耶
阿耨达池
观自在菩萨母陀罗尼经
红衣派
有因缘法
【大藏经】占察善恶业报经
【大藏经】佛说佛顶尊胜陀罗尼经
【大藏经】药师琉璃光七佛本愿功德经

美满的家庭,要做到尊重与包容
圣严法师《永恒的福德智慧》

靠这个来了生脱死太难太难
恶马八态
在方中做人,在圆中归真

生日应当诵经礼忏修诸福事
家庭也是道场


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