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又余经说,菩萨摩诃萨成就五法施波罗蜜多速得圆满,何等为五?一者增益悭吝法性,二者于施有倦,三者憎恶乞求,四者...【乐有二种】 p1310 瑜伽五卷一页云:又乐有二种。一、非圣财所生乐,二、圣财所生乐。非圣财所生乐者:谓四种资具...【信】 p0869 瑜伽八十三卷二页云:若卽于彼补特伽罗处所而起故,名为信。 二解 如八种断行中说。 三...(譬喻)贫女不知埋伏宝藏,困穷贫苦。智者教之,使发掘,得大安乐。以喻众生不知有佛性,自沉沦于生死,佛教之使悟...本觉、始觉、相似觉、随分觉、究竟觉。本觉是本有常住之觉;始觉是依修行之功而显出本觉;相似觉是菩萨于十信位时所...(术语)西国之法有,以钱财或庄田寄附寺院限七僧常供斋食者,谓之七僧斋。俱舍光记十八曰:有檀越布施钱财或庄田等...【缘起缘性】 p1302 瑜伽十卷五页云:问:无明望行,为几种缘?答:望诸色行为增上缘?望无色行为三缘。谓等无间缘...相尽离念,平等平等,不可说有功德差别,亦不可说常与无常,如是契悟,即是正悟。...(术语)梵云婆檀陀Bhadanta,原为称佛之名。在律中则为比丘之称。唐时有临坛大德之称。是敕任者。释氏要览上曰:智...(术语)本为释子之称,后遂为神仙家之名,犹如言道教也。法苑珠林六十九曰:姚书云:始乎汉魏,终暨苻姚。皆号众僧...为密教之息灾法。修法之时,以不动明王为本尊,口诵真言,而祈愿之。若由朝廷行之,则为国镇或安镇国家法;若由民家...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...普贤行愿品...阿难问事佛吉凶经...
我们一般人学佛,目的是什么?图现前的利益,怎么样能满足自己日常生活中的欲望.现在经常听到的就是如何发财,买什...
禅堂就是要见性,见性就是观心,能观心即是上定,若不观心,法无来处。如何能见性呢? 道无可修,法无可问,起心动...
舍利弗。若有善男子。善女人。闻是经受持者。及闻诸佛名者。是诸善男子。善女人。皆为一切诸佛之所护念。皆得不退转...1、不贪名闻利养:名利心是苦,平常心是道; 2、不在身体上下功夫:身为苦本,法性常乐; 3、不陷入人情世故:人情...
从一种道德文化的层面来看,这个轮回和三世的问题是非常重要的。它是建立道德的一块重要基石,也可以说是不可缺少的...
缘起作用不空、不错乱,每种供养都会得相应果报。比如,供欢喜,得大喜悦;供音乐,得微妙音;供舞蹈,得无碍神通;...有些东西一旦拥有了就是负担,拥有的越多,负担就越重。有些东西明明拥有了,却不属于你的;有些东西看似没拥有,却...
问: 师父于课堂中提到,对治第七意识要从第六意识下手,无法直接改变第七意识,其原因是否为第七意识的活动,是第...
别境五所五受相应
【法相辞典】
【别境五所五受相应】 p0689 成唯识论五卷二十二页云:此别境五、何受相应?一切五受相应。论说忧根于无上法思慕愁戚求欲证故。纯受苦处,希求解脱。意有苦根,前已说故。论说贪爱,忧苦相应。此贪爱俱,必有欲故。苦根既有意识相应;审决等四,苦俱何咎。又五识俱亦有微细印境等四。义如前说。由斯欲等、五受相应。
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(人名)Pūraṇakāśyapa,又作棓刺拏,布刺拏,不兰迦叶,补刺那迦叶,布赖那伽叶,布刺拏迦叶波,晡刺拏迦摄波...
菩萨摩诃萨成就五法
乐有二种
信
贫女宝藏喻
五觉
七僧斋
缘起缘性
契悟(二)
大德
道士
家镇
【大藏经】【注音版】朝时课诵
【大藏经】【注音版】华严经普贤行愿品
【大藏经】【注音版】阿难问事佛吉凶经

日常生活的发心与行道

道无可修,法无可问,起心动念,即乖法体

发心往生者,皆得无量诸佛护念
修行路上的三个注意事项

相信因果轮回,不怨天尤人

法供养的意义和种类
懂得舍弃便是拥有


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师