云何集谛？谓诸烦恼及烦恼增上所生诸业，俱说名集谛，由此集起生死苦故。烦恼增上所生业者，谓有漏业，若尔何故？世尊唯说爱为集谛，由最胜故，谓薄伽梵随胜而说，若爱，若后有爱，若贪喜俱行爱，若彼彼希乐爱，是名集谛。言最胜者是遍行义，由爱具有六遍行义，是故最胜。何等为六？一事遍行，谓于一切已得未得自身境界事遍行故，于已得自身起爱，于未得自身起后有爱，于已得境界起贪喜俱行爱，于未得境界起彼彼希乐爱。二位遍行，谓于苦苦性等三位诸行中遍随行故，于已得苦苦性位起别离爱，于未得苦苦性位起不和合爱，于坏苦性位起不别离爱，及和合爱，已得未得差别故，于行苦性位起愚癡爱，由烦恼粗重所显故，及不苦不乐受所显故，唯阿赖耶识是最胜行苦位，依止此位因我癡门贪爱转故。三世遍行，谓于三世中遍随行故，于过去世起追忆行遍随行爱，于未来世起希乐行遍随行爱，于现在世起耽着行遍随行爱。四界遍行，谓欲色无色三爱次第遍三界故。五求遍行，谓由贪爱遍求欲有邪梵行故，由欲求力不脱欲界招欲界苦，由有求力不脱二界招色无色界苦，由邪梵行求力不脱生死彼彼流转故。六种遍行，谓有无有爱遍行断常一切种故。