佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
(地名)北方胡国呼印度之称。寄归传三曰:北方胡国,独唤圣方,以为呬度。呬音许伊反,全非通俗之名,但是方言,固...系就诸经之内容、形式等,而将佛陀一代之教说判释为四类。 (一)宗爱法师所立。又称四时教。据法华经玄义卷十上、大...【色取蕴】 p0567 大毗婆沙论七十五卷一页云:问:色取蕴云何?答:若色,有漏有取;彼色在过去未来现在,或起...梵名 Samayabhedoparacanacakra。全一卷。印度世友(梵 Vasumitra,西元一、二世纪顷)撰,唐代玄奘译。收于大正藏...又作夏解、夏末。即夏安居之终。其日期一说七月十五日(四分律删繁补阙行事钞卷上),另一说为八月十五日(大唐西域...(术语)罗汉入定之时现十八种之神变。...又名共业共果,即众生如果造作了同一种的业因,就会召感同一种的果报。...【乐因非不决定】 p1311 俱舍论二十二卷八页云:且以诸乐因皆不定故者,此非正理。迷因义故。谓观所依分位差别诸外...(人名)或作修伽陀,亦云娑竭陀,又云娑婆揭多。此尊者初生时,容仪可爱,父见欢喜,唱言善来,故立为名。具德经曰...(寺名)寺号也,宋赞宁于端拱元年在左街天寿寺,上宋高僧传三十卷,故彼书一称天寿史。...【二法能令同梵行者得安乐住】 p0047 瑜伽十三卷二十三页云:又有二法,令居一处同梵行者,展转皆得安乐而住。...观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受...佛说疗痔病经...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...有一个信徒拜佛拜得非常烦恼,她念佛念观世音菩萨念了一年、两年。诵《无量寿经》诵了十年、二十年一直烦恼,她没有...深信因果、多修阴德 时下之人,最大毛病在于不信因果报应,然而不论世间法,出世间法,皆不离因果,今先以此开启话...佛教中的四大主要指佛教术语。指地、水、火、风为四种构成物质的基本元素。谓地、水、火、风四种物体均能保持各自的...
生死苦海,唯佛法可度;诸法门中,唯净土为最。生而为人,有幸听闻佛法,特别是仰仗阿弥陀佛慈悲愿力往生西方极乐世...善导祖师: 欲生净土,唯须持戒、念佛、诵《弥陀经》。日别十五遍,二年得一万。日别三十遍,一年一万。日别念一万...
明朝沈槐庭居士,潭州人,少年失学,不能穷究佛经,畅谈谛理。人们都认为他很差劲,没有什么智慧而忽视他。 有一天...
奶奶出院了,康复得不错,精神状态很好,常给大家讲当初幸亏念佛。又给大家讲,在救护车上、在ICU中,多次遇见她的...
大乘起信论它对因缘所生法的观,主要是提出两点:一个是不净观,来对治贪爱的烦恼;第二个是修无常观、无我观,来对...
苦法
【阿毗达磨辞典】
复次苦法略有八种差别,谓有广大不寂静苦、有寂静苦、有寂静不寂静苦、有中不寂静苦、有微薄不寂静苦、有微薄寂静苦、有极微薄寂静苦、有非苦似苦住大寂静。云何广大不寂静苦?谓生欲界未曾积集诸善根者,由欲界一切生趣苦具足所显故,未集善根不能遮止往诸趣故,如其次第名广大不寂静苦。云何寂静苦?谓即此已生顺解脱分善根者,决定趣向般涅槃故。云何寂静不寂静苦?谓即此为世间道离欲已种善根者,由即此欲界苦为世间道离欲已种善根者决定超越苦苦等故,然非毕竟故,如其次第,如是中不寂静苦等随所应当释。云何中不寂静苦?谓生色界远离顺解脱分者。云何微薄不寂静苦?谓生无色界远离顺解脱分者。云何微薄寂静苦?谓诸有学。云何极微薄寂静苦?谓诸无学命根住缘六处。云何非苦似苦住大寂静?谓已得究竟菩萨摩诃萨等,乘大悲愿力故生诸有中,由能除灭无量众生相续大苦故,名住大寂静。
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羯磨疏·集法缘成篇:“谏恶性者,中人已上,可以语上。善友令行,反拒不随。故制僧谏,有违斯犯也。”济缘记释云:...
呬度
四教
色取蕴
异部宗轮论
夏竟
十八变
一业所感
乐因非不决定
娑伽陀
天寿
二法能令同梵行者得安乐住
【大藏经】般若波罗蜜多心经
【大藏经】【注音版】佛说疗痔病经
【大藏经】佛说食施获五福报经
慧律法师《佛教的根本精神不是一句阿弥陀佛,一句观世音菩萨》
李炳南老居士:契道之法
四大

百万佛号闭关体会
几位高僧大德对「念佛数量」的开示

生死关头,切切不可被恩爱绑住

奶奶的往生纪实


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