苦类智者，谓此无间无漏智生，审定印可苦类智忍。所以者何？由苦类智忍无间无漏智生，于苦类智忍内证印可，故名苦类智。

如是于余谛中随其所应，诸忍诸智尽当知，于此位中由法忍法智觉悟所取，由类忍类智觉悟能取。所以者何？出世间道有二境界，谓真如及正智，法智品道真如为境，类智品道正智为境，由此诸忍智如实了知故。又于此一切忍智位中，说名安住无相观者，如薄伽梵说第六无相住补特伽罗者，即现住此忍智位中者是也，于此位中一切相皆不可得故。又无相住有六种，谓空、无相、无愿、灭定、有顶、见道，如是十六心剎那说名见道。所以者何？由如是忍智所摄十六心剎那，于曾所未见四圣谛境，各以四剎那见故，名为见道。又心剎那者，谓于所知境智生究竟名一剎那，非唯于本无今有生时名心剎那。何以故？乃至于所知境能知智生所作究竟名一剎那故，如说苦应遍知是一心剎那，如是集应永断等亦尔。又如上说，见道差别皆假建立非真实尔。何以故？出世位中各别内证绝戏论故。