佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
指能舍身命。谓为求无上道,能舍去身命。佛教以救度众生,求无上菩提为目标,为此而不惜身命,即表示修行佛道之决心...(术语)又名最后生,最后有,或后身菩萨。即住于生死身最后之生之菩萨也。俱舍论十八曰:住最后有,名最后生。俱舍...(术语)含藏大悲功德之禅定也。佛菩萨住于此三昧而起大悲。...(流派)佛心宗之略,禅宗也。禅源诸诠下曰:所传心宗,实贯三尊。...指人智无法测知之神妙不可思议之事。禅源诸诠集都序卷下之一(大四八·四○九上):“但以此心,灵妙自在;不守自性...【作诸众生一切义利】 p0687 佛地经论一卷十五页云:如是净土任持圆满。作何事业?作诸众生一切义利。谓于此中...【八识二执】 二执为我执与法执,此在八识中并不相同。前五识与第八识,一向无执;第六识与第七识,二执俱有,同时...(术语)真言宗之事相行法,有此二途。运心者,假令身向任何一方,而我谓前方为东方也。随方者,随于东西南北之四方...(杂语)禅林之语。再受食于钵盂也。俗作再进非。见象器笺十六。...(术语)戒律之轨躅也。寄归传一曰:初转法轮则由五人受化,次谈戒躅则千生伏首。...【论轨决择】 p1330 集论八卷十一页云:何等论轨决择?略有七种。一、论体,二、论处,三、论依,四、论庄严,五、...晚课蒙山施食仪...优婆塞戒经...天台止观有四本:一曰《圆顿止观》,大师于荆州玉泉寺说,章安记为十卷;二曰渐次止观,在瓦官寺说,弟子法慎记,本...在中国古代历史上,老子被认为是具有素食思想的代表人物之一。但有关老子素食思想的文献并不多,反倒是纪录他哲学思...
在我们大乘佛法的修学当中,佛陀的慈悲开了很多很多的法门,我们一般说是八万四千法门。那么在这么多的法门当中,其...
问: 慈云灌顶法师在《观无量寿佛经》注解里面告诉我们:众生造作极重的罪业,五逆十恶,所有一切经论消不了的罪业...
自后蕅益,截流,省庵,梦东等,诸大祖师,莫不皆然。盖以因时制宜,法须逗机。若不如是,则众生不能得度矣。《与大...
佛教认为往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,贪瞋痴是人类迷惑不悟的根源,是造成一切恶果的罪魁祸首。人们对物质世界...问: 我是个脸皮薄的人,社交圈子很小,不敢当众讲话,害怕出丑,内心非常苦闷,要如何才能摆脱这种烦恼? 弘恩法师...
那么在十方如来一念的清净涅槃的心中,佛陀的心情是怎么样呢?他是怜念众生,他经常的去悯念一切的凡夫众生,那种情...【欲生彼国者,当修三福:一者,孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。二者,受持三归,具足众戒,不犯威仪。三...
苦
【阿毗达磨辞典】
云何苦?谓苦谛。云何苦法?谓苦谛增上所起教法。云何法智?谓于加行道中观察谛增上法智。云何智忍?谓先观察增上力故。于各别苦谛中起现证无漏慧。由此慧故永舍见苦所断一切烦恼,是故名为苦法智忍。云何苦法智?谓忍无间由此智故。于前所说烦恼解脱而得作证,是名苦法智。云何苦类智忍?谓苦法智无间无漏慧生,于苦法智忍及苦法智各别内证,言后诸圣法皆是此种类,是故名为苦类智忍。云何苦类智?谓此无间无漏智生,审定印可,苦类智忍,是名苦类智,如是于余谛中随其所应,诸忍诸智尽当知。
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弟子对师尊所应奉行之礼仪与劳务。道宣律师所撰之教诫新学比丘护律仪中,列举事师法五十一项,如在师前不得受人礼拜...
不惜身命
最后身菩萨
大悲三昧
心宗
灵妙
作诸众生一切义利
八识二执
运心随方
再请
戒躅
论轨决择
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】修习止观坐禅法要
老子的素食思想

云何应住?云何降伏其心?

哪个法门消业障效果最好呀

这些祖师为何要把参禅放下而转修净土

贪瞋痴是一切恶果的罪魁祸首
脸皮薄的人要如何摆脱这种烦恼


莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚