论议者,若于是处无有颠倒,解释一切深隐法相,以无颠倒一切法相论议经等深隐义故。

如是契经等十二分圣教三藏所摄,何等为三?一素怛缆藏,二毗奈耶藏,三阿毗达磨藏。此复有二,一声闻藏,二菩萨藏。契经应颂记别讽颂自说,此五声闻藏中素怛缆藏摄,缘起譬喻本事本生,此四二藏中毗奈耶藏并眷属摄。缘起者,宣说有因缘建立诸学处,是正毗奈耶藏摄,譬喻等三,是彼眷属摄,方广希法,此二菩萨藏中素怛缆藏摄。方广者,文义广博正菩萨藏摄,希法差别难思广大威德最胜相应,是故亦是菩萨藏摄,论议一种,声闻菩萨二藏中阿毗达磨藏摄。问何故如来建立三藏?答为欲对治疑随烦恼故,建立素怛缆藏,为欲断除所化有情于种种法发起疑惑,宣说契经应颂等故,为欲对治受用二边随烦恼故,建立毗柰耶藏。二边者,谓欲乐行边,自苦行边,对治受用者,遮彼受用畜积等故,开彼受用百千如法衣服等故,为欲对治自见取执随烦恼故,建立阿毗达磨藏,处处广释诸法差别如实相故。复次为欲开示三种学故,建立素怛缆藏,所以者何?要依此藏所化有情解了三学,由此藏中广开三种所修学故,为欲成立增上戒学增上心学故,建立毗柰耶藏,要依此藏二增上学方得成立,所以者何?广释别解脱律仪学道圣教为所依止,方能修治净尸罗故,依净尸罗生无悔等,渐次修学心得定故,为欲成立增上慧学故,建立阿毗达磨藏,要依此藏增上慧学方得成立,所以者何?由此藏中能广开示简择诸法巧方便故。复次为欲开示正法义故,建立素怛缆藏,依止此藏文义易了故,为显法义作证安足处故,建立毗柰耶藏,依止此藏能修二种作证学行故,毗柰耶是法义作证安足处,安足处者是所依义,为令智者论议决择受用法乐住故,建立阿毗达磨藏,依止此藏诸有智者,更相问答论议决择受法乐住,由此藏中以无量门开示诸法自相共相等真实法性故,如是三藏具有八万四千法蕴,谓依声闻乘,尊者阿难常所受持。问一一法蕴其量云何?答十百之数是法蕴量,十百者千数义,若尔何故不直说是千数耶?为显建立一一法蕴千数因故,所以者何?初一数增以成十数,十数复增以成百数千等数量,因十百数方得成立,谓十百名千,百千名百千,百百千名俱胝,如是等一切后后数位决定用此十百二数随一为因,是故此中唯总取十百两数,以用建立一一法蕴由此数量总计八万四千法蕴,成八俱胝四十洛叉。问如是三藏所摄法为谁所行境耶?答是闻思,修所生诸心心法所行境界,所行者是所缘义。