佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
【舍言】 p0972 瑜伽十五卷十七页云:舍言者:谓立论者、以十三种词、谢对论者,舍所言论。何等名为十三种词?谓立...亦名:与欲自恣、受自恣欲文 子题:四分律自恣开欲不同他部 行事钞·自恣宗要篇:“作羯磨者,索欲问和。其欲法云:...(术语)梵语驮都Dhātu,译曰体、界,性等。物之一定不变而为差别支分之所依根本者,谓之体,对此而名能依之差别为...(人名)Śrigupta,又作室利鞠多,尸利崛多。王舍城长者名。译曰吉护、德护、胜密。慧琳音义二十六曰:尸利鞠多此...(经名)对施斋而诵经也。为施主咒愿之意。...梵名 Dvāda?amukha-?āstra。全一卷。龙树着,鸠摩罗什(344~413)于弘始十一年(409)译出。收于大正藏第三十册...(术语)教化之本源也。戒疏序曰:导达化源,通明理性。行宗记一上曰:化源者,即如来设化之本。...(873~956)五代后唐僧。洛阳咸秦人,俗姓高。年少时偶游佛寺,誓志出家,遂礼圭峰温和尚剃度。后又谒高安仁和尚,...【诸欲爱味】 p1345 瑜伽十九卷二十一页云:谓如有一,希求未来所有诸欲;为获得故,发动方便。得已现前,耽着受用...【一切遍行戏论粗重】 p0015 杂集论十卷十三页云:一切遍行戏论粗重者:谓执眼等诸法习气,无始时来,依附阿赖...乃取材自诸经,有关释尊涅槃时种种情状之曼陀罗。其上画有:(一)释尊横卧宝床,五十二众围绕哀恸之相。(二)虚空云中...佛说无量寿经卷上 我闻如是,一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱,一切大圣,神通已达。其名曰:尊者了...六祖大师法宝坛经序 古筠比丘德异撰 妙道虚玄不可思议,忘言得旨端可悟明。故世尊分座于多子塔前,拈华于灵山会上,...无量义经序 萧齐荆州隐士刘虬作 无量义经者,取其无相一灋,广生众教,含义不赀,故曰无量。 夫三界群生,随业而转;...《增一阿含经》说:诸佛皆出人间,终不在天上成佛。可知佛教的基本立场,便是为人类服务的。佛教虽常说一切众生,能...
救世最急者:末世众生,根钝障深,解脱禅定,甚难可得。佛以大悲出此一门,横截生死。急救众生,唯恐不及,故不待请...一位知名企业的总经理登了一则广告,他想要雇一名助理。一时间,应征者云集,最后他却挑中了一个毫无经验的年轻人。...一、印光大师教导的方法: 南无莲池海会佛菩萨(三称) 佛说阿弥陀经(一遍) 往生咒(三遍) 赞佛偈(一遍) 南无...问: 佛教对自慰的看法是什么? 智渡法师答: 现代科学已经证明自慰是无害的,现代医学也认为这种行为只要有节制不...
持戒跟布施有什么差别?两个都是修习善法。 我们这样子讲好了,布施本身他心中是没有愿望的,他可以说是随心所至。...
在整个修行当中,必须把你的想像跟感受切割。如果你要修行的话,你的想法不能从感受而来,因为感受所带动的想像,往...问: 上品上生应读诵大乘方等经典,修净土法门者,应如何受持读诵大乘经典?受持读诵经典与一心称名的关系? 大安法...
如来无有误失
【阿毗达磨辞典】
如来无有误失者,谓阿罗汉比丘虽漏已尽,为乞食故出游城邑,或于一时与恶象恶马恶牛恶狗等共为游止,或于一时践蹑丛刺齐足越坑,或于一时入女人家,不依正理而作语言,或于林野舍弃正道而行邪径,或与盗贼猛恶兽等共为游止,如是等误失事阿罗汉犹有,如来永无。
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【大师摄受诸声闻众】 p0245 瑜伽八十六卷二十一页云:复次由五种相,大师摄受诸声闻众。一、以法故。二、以财故。...
舍言
自恣开与欲
体
尸利鞠多
施斋经
十二门论
化源
智晖
诸欲爱味
一切遍行戏论粗重
涅槃像曼陀罗
【大藏经】佛说无量寿经
【大藏经】六祖大师法宝坛经
【大藏经】无量义经
圣严法师《佛教与心灵环保》

佛以大悲出此法门横截生死
言行举止就是我们的介绍信
在家居士净土早晚课的内容
佛教对自慰的看法是什么

持戒的功德为何超过布施


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