佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
天台智顗分法华经别序为五者,即:(一)众准序,“尔时世尊四众围绕”等即是。(二)现瑞序,“六瑞”即是。(三)疑念序...(一)谓自涅槃界复活。依实大乘教之意,二乘之人虽已入于无余涅槃界,而余业未尽,则经若干劫数,还生心身,发大乘菩...全一卷。日僧空海撰。又作吽字释、吽字真言。为日本真言宗十卷章之一,三部书之一。今收于大正藏第七十七册。解说 ...凡十八卷。唐代宗密(780~841)撰。又作圆觉经修证仪、圆觉广修证仪、圆觉修证仪。收于卍续藏第一二八册。内容记载...【十力不共】 p0112 瑜伽五十卷二页云:云何如来十力不共?谓唯如来有此十力,不共一切声闻独觉。是名如来十力不共...【五根与三十七觉品法相摄】 p0290 瑜伽五十七卷二十二页云:问:五根、三十七觉品法,为五摄三十七?三十七摄五耶...果上的人。有三种,即佛、辟支佛、阿罗汉。...(书名)具名成唯识论义蕴。十卷,唐开元寺道邕作,释唯识述记。...(1927~)韩国济州人。一九五○年于梵鱼寺依止东山法师出家,翌年受具足戒。历任元晓、东国学院理事、大韩佛教曹溪...【异熟】 p1112 如菩萨八种异熟中说。 二解 大毗婆沙论十九卷十七页云:然异熟声、说多种义。有处等流说名异熟。如...理趣释曰:毗卢遮那佛转法轮,轮有四种:所谓金刚轮、宝轮、法轮、羯磨轮。其四轮皆摄在二轮中,所谓正法轮、教令轮...僧伽吒经...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...
宿业现前,怕之岂能消灭?惟其不怕,故正念存而举措得当,真神定而邪鬼莫侵。否则以邪招邪,宿怨咸至。遇事无主,举...
我在上大学的时候,一个偶然的机缘,看了一本介绍弘一大师的书,从而接触到佛教,一下子明白了,人生应该着意的地方...
一念的妄动,这是一个严重的问题。但是从现实的角度,你不能让你的心不动,你做不到。因为你已经动了,这个刹车刹不...各位听众!农历的七月,月大三十,月小二十九。这七月末后的一天,相传是地藏菩萨的生日。实在地说,这一天不是他的...问: 近来有一助念团很有影响,据说很多生前不信佛或者横死的人经过其助念,也能额头发热。请问,这能不能证明亡者...
动和静,昏和散,这是一切事物乃至生命存在的基本形态。新加坡芽笼这条街,各种宗教场所林立。各个宗教的活动有动有...
禅修,重在这个修字。修有两个方面,一是行为上的修,一是心理上的修。如果只修改行为,却不调整心理,实际上是修外...问: 不敬来自些外在的因素,尤其是两次去九华山时,山上寺庙数不胜数,功德箱到处都是,进门都几乎在提醒你做些功...
舍觉支
【阿毗达磨辞典】
谓有苾刍。思惟断界离界灭界。由此发起心平等性。心正直性。心无警觉寂静住性。彼作是念。我今应于顺贪顺嗔顺癡诸法。离贪瞋癡。由此发起心平等性心正直性心无警觉寂静住性。复作是念。我今应于贪瞋癡法。心不摄受。由此发起心平等性心正直性心无警觉寂静住性。彼审思惟六顺舍法所有无漏作意相应。心平等性。心正直性。心无警觉寂静住性。总名为舍。亦名舍觉支。是圣出世无漏无取道随行道俱有道随转。能正尽苦。作苦边际。诸有学者如所见诸行。思惟观察。令至究竟。于诸行中。深见过患。于永涅槃。深见功德。若阿罗汉。如解脱心。思惟观察。令至究竟。所有无漏作意相应。心平等性。心正直性。心无警觉寂静住性。是名舍觉支。
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亦名:不佛塔中宿戒开缘、塔中宿戒开缘 含注戒本·百众学法:“不犯者,或有病,若为守护故止宿,或为强力者所执,...
五序
还生
吽字义
圆觉经道场修证仪
十力不共
五根与三十七觉品法相摄
果人
唯识义蕴
光德
异熟
二种轮
【大藏经】【注音版】僧伽吒经
【大藏经】撰集百缘经
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经

宿业现前,怕之岂能消灭

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善用其心,善待一切


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