佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
大悲者,谓于缘无间苦境大悲住具足中,若定若慧乃至广说。此中显示于缘一切三界有情无间一切种苦境大悲住具足中所有...谓元初之祖。即开宗立派之祖师。弘明集卷一牟子理惑论(大五二·二上):“佛乃道德之元祖。”又宗镜录序(大四八·...又作四重禁。指杀生、偷盗、邪淫、妄语四罪。此四罪为结界中最重之罪。因其必招感堕地狱之果报,故又称极重感堕罪。...梵语 nirvāna,巴利语 nibbāna。谓命终证果,灭障度苦。即涅槃、圆寂、迁化之意。此谓永灭因果,开觉证果。即永远...【老苦】 八苦之一。指众生衰老时所受的身心苦恼。《瑜伽师地论》卷六十一,列举老有五相,即:‘盛色衰退、气力衰...(术语)佛典之译语有两样:一曰旧译,一曰新译。以唐玄奘三藏为界。玄奘以前者为旧译,玄奘以后者为新译。玄奘者新...具有出离解脱之性,称为有性;而无出离解脱之性,惟乐欲生死,不欣求出离,称为无性。无性即指“一阐提”,关于“一...【杂染清净】 p1412 无性释二卷二十一页云:言杂染者:是浑,是浊,是不净义。言清净者:是鲜,是洁,是扫除义。杂...(术语)声闻乘见道之圣者而为利根者。对于随信行之钝根而言。自思惟法而成行之人也。...(术语)台家三观中空观之异名也,空观成就,不但成空谛,复以俗谛历然显现之故,故云二谛观。...(术语)华严宗所判十宗之一。其宗义如小乘中大众部谓惟一切诸法中现在法及无为法有实体,而过去未来之法无也。...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...
问: 何谓四加行位? 妙境法师答: 四加行位是我们用功坐禅的人,由凡而圣,经过的一个位次、经过的阶级。在讲经的...
备注:以下七则方均摘录自印光法师文钞,为印祖所认可流通。 一、白矾救命神效方 凡误食河豚,及其他一切毒物。或因...
欧洲有一位著名的音乐家舒伯特,有一天正在作曲的时候,他的朋友就问他:为什么你总是作这么哀伤的音乐呢? 舒伯特...
一 缘起 山僧,今日受吴璧华居士请,讲普贤行愿品;因时迫不及详谈,仅将普贤十大愿王,别为解释。 二 总标 所谓十...
靠自力修行,我们解决不了见惑思惑的问题。没有遇到出离之缘,就是没有遇到佛力加持的强缘、增上缘。所以虽然也有点...
佛陀的法身功德是有六种的修行过程所成就的,这以下就各自解释。 一,由清净。这第一个就是说,我们希望能够成就佛...
你的来生会是什么样子呢?贫穷还是富贵?健康还是多病?英俊潇洒还是丑陋龌龊?地位高还是低呢?这一切,就要看你今...
问: 如何理解《金刚经》中若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。 大安法师答: 首先要理解《金刚经》...
四天道
【阿毗达磨辞典】
何等为四?谓有一类离欲恶不善法。有寻有伺。离生喜乐。初静虑具足住。是名第一天道。复有一类。寻伺寂静。内等净心一趣性。无寻无伺。定生喜乐。第二静虑具足住。是名第二天道。复有一类离喜住舍。正念正知。身受乐圣说应舍。第三静虑具足住。是名第三天道。复有一类断乐断苦。先喜忧没。不苦不乐。舍念清净。第四静虑具足住。是名第四天道。如是四种。皆令有情未净者净净者鲜白。
| 上篇:死苦 | 下篇:四种秘密 |
初是因缘门,所谓: 众缘所生法 是即无自性 若无自性者 云何有是法 众缘所生法有二种:一者内...
大悲
元祖
结界根本罪
灭度
老苦
新旧两译
有性
杂染清净
随法行
二谛观
法无去来宗
【大藏经】大般若波罗蜜多经(600卷)
【大藏经】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)

何谓四加行位

【推荐】印祖力荐的治病救命妙方

烦恼痛苦的根本原因

谛闲法师《普贤十大愿王别释》

一切众生皆得度脱之道

舍弃自我,依止真如

来生怎么样就要看你今生怎么做了


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师