佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
【灭类忍】 谓观欲界灭谛之后,复观上二界灭谛,生无漏法忍,是欲界灭法忍之流类,是名灭类忍。见《三藏法数》。...(传说)昔有一国,五谷丰熟,人民安乐。王问群臣:我闻天下有祸,不知是何类?答曰:臣亦不见。王便敕一臣于邻国求...资持记·释二衣篇:“交梭,即绫罗纱縠等。仪云,即如纱葛之属,例轻分也。梭,苏禾反。”(事钞记卷三二·一八·一...“定业”之对称。善恶业中,受果与否尚未决定,或决定受果而未决定其时者,称为不定业。与定业相较,不定业概属轻业...(植物)又作乌钵。花名。优钵罗之略。见优钵罗条。法华经随喜功德品曰:优钵华之香,常从其口出。...(故事)结集三藏时,阿难烦恼未尽,故迦叶牵出阿难于外,阿难坐禅经行,后夜疲极息卧,头未至枕,廓然得悟,为大阿...(修法)此于修大法时多加修之者。见密门杂钞。...【胜归趣】 p1101 杂集论八卷十六页云:何故此灭名胜归趣?能为归趣一切最胜圣性所依处故。由此寂灭、能为归趣最胜...(828~887)唐代禅僧。又称全豁。福建南安人,俗姓柯。出家于灵泉寺,受具足戒于长安西明寺。与雪峰义存、钦山文邃...(衣服)天人之衣。其量至轻者。璎珞本业经下曰:净居天,衣重三铢。长阿含经二十曰:忉利天衣,重六铢。智度论三十...(本生)佛因位时为鹦鹉而养盲父母。见杂宝藏经一,义楚二十三。...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...佛说三十五佛名礼忏文...佛垂般涅槃略说教诫经(亦名遗教经) 释迦牟尼佛初转法轮,度阿若憍陈如,最后说法度须跋陀罗,所应度者皆已度讫,于娑...
佛教说这个欲望,比如具体谈到五欲财、色、名、食、睡,它是我们轮回的根源。对凡夫来说,我们想做到完全放下欲望也...
在《楞严经》的思想模式,就是空假中三观。你遇到任何的人事,你永远保持空假中三观。就是你要先修空观,破执。 我...
有一次,有弟子找佛源老和尚告状。说寺里的僧人把偷偷把常住的钱拿出去盖庙。老和尚就跟告状的弟子说:他干嘛不多拿...有一次,世尊从舍卫城到吠舍离,在路上他看到一些弟子背着大包小包的衣物旅行,不禁想到:这些愚人,把精力全放在穿...地藏王菩萨是八大菩萨之一,也是十方世界一切诸佛如来的长子,其功德广如虚空、深如大海、高如须弥,即使十方诸佛在...
我对死亡一直没有什么感觉,总觉得死亡都是别人家的事,我似乎可以不死。今天特别想写这篇文章是因为我的叔叔往生了...
宋人有好行仁义者,三世不懈。家无故黑牛生白犊,以问孔子。孔子曰:此吉祥也,以荐上帝。居一年,其父无故而盲。其...
这一段是文殊菩萨教诲敕令阿难尊者这个当机众,应该好好地谛听,好好地学习,乃至于如法地修学。这个地方有三段:一...
所触一分
【阿毗达磨辞典】
所触一分者,四大种所造身根所取义。谓滑、涩、轻、重、软、缓、急、冷、饑、渴、饱、力、劣、闷、痒、黏、病、老、死、疲、息、勇。此所触一分由八因建立,谓相故,摩故,称故,触故,执故,杂故,界不平等故,界平等故。水风杂故冷,地水杂故黏,界平等故息力勇,勇者无畏饱,由二种界不平等故有饑等,余触。
| 上篇:所造色 | 下篇:无漏律仪所摄业 |
日本台密所立之教判。称法华、华严、涅槃等法门之用语。又作理密教。以此等法门乃说世俗胜义圆融不二之秘密教理(理...
灭类忍
祸母
交梭
不定业
优钵
阿难入于钥孔
十二天供
胜归趣
全奯
天衣
鹦鹉孝养
【大藏经】普贤行愿品
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文
【大藏经】佛遗教经

往生净土的愿,绝非世俗浊欲

先修空观来破执着

佛门里的平等、宽容大度
芒鞋布衣
地藏菩萨的无量无边功德

死期不定,死时除佛法外余皆无益

祸兮福之所倚,福兮祸之所伏


如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师