佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
(术语)如来以言语垂示之教法也。法华经方便品曰:种种譬喻,广演言教。...【宿住随念智加行】 p1023 大毗婆沙论一百卷十三页云:问:修宿住随念智,加行云何?答:施设论说:初修业者,于世...(杂语)临午斋之时也。午斋时之讽诵,谓之临斋讽经。...(术语)施教化者曰化主或能化,受教化者云所化。维摩经佛国品曰:菩萨随所化众生而取佛土。...(715~766)唐代赵州赞皇(位于河北)人。字遐叔。为善无畏三藏之俗家弟子。于开元、天宝年间,任官于朝,屡为权佞...亦名:五种长物 行事钞·随戒释相篇:“多论,五种长物:一、重宝;二、似宝;三、若衣、衣财,应量已上;四、一切...【如来为大迦叶波现双足处】 p0584 西域记六卷二十页云:焚身侧,有窣堵波。如来为大迦叶波现双足处。如来金棺...四禅之一,即色界二禅天的禅定,其境界是定心细微,无寻伺的心所,于三受中只有喜乐的二受。...(术语)混然而不可区别彼此也。止观一曰:无相之境,无缘之智,智境冥一。名玄第四曰:冥是混一之义。...股,又作钴、[月*古]、谷。即密教表示三股金刚杵形之印契。又称三股金刚杵印、三股杵印。半印者称为小三股印;相对...为唐代敏法师所立二教之一。指释迦佛为应众生之机根而说方便委屈之教法,如法华经、涅槃经等。为“卢舍那经”之对称...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...佛说三十五佛名礼忏文...佛垂般涅槃略说教诫经(亦名遗教经) 释迦牟尼佛初转法轮,度阿若憍陈如,最后说法度须跋陀罗,所应度者皆已度讫,于娑...
有同学问,烧香是价格越高越好吗?当然不是。我们学习佛法,就是要有正知正见。佛法告诉我们的吉祥之道,与香烧得多...
善人和善根人,什么叫善根人他曾经修过行,曾经见佛闻法持戒,这就是他的善根,他有这个善根就有相续,今生闻到佛法...
会得了,一切处都是道,会不了的,就被时光境界转,这里不如法,那里不适意。只见境风浩浩,摧残功德之林;心火炎炎...一、佛教对人类意识的分析 佛教把意识分为心、意、识,三个彼此相关的名词。 心,有真、妄。妄心是指烦恼,真心是讲...因果法则是宇宙人生的客观规律。无论是否学佛,每个人都生活在因果法则中。大到天体运行、山河易位,小到一草一木、...
戒是佛亲制的,我们后人,现在也有人提倡说要改戒相,修理戒相。现在有大德,某大德公然提出来,跟他弟子讲说 :小...
人生就如同一幕话剧,有开场白、情景、高潮、低谷和尾声,不可能平平坦坦,一帆风顺。人生需要一步一个脚印,脚踏实...我学佛的因缘是源于算命,在我学算命的几年里,我渐渐发现算卦、算命是无法改变命运的。好多朋友找我算事,都说我算...
无行般涅槃
【阿毗达磨辞典】
无行般涅槃补特伽罗者,谓生彼已不由加行,圣道现前得尽苦际,不由加行者,由宿串习力,无漏圣道任运现前,无功用故。
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(术语)十乘观法之第七。若修正观时,邪倒之心,起而为障,因而不能前进,则行相应之法而对治之,以助彼正道,开前...
言教
宿住随念智加行
临斋
所化
李华
长物五种
如来为大迦叶波现双足处
二禅
冥一
三股印
释迦经
【大藏经】普贤行愿品
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文
【大藏经】佛遗教经

烧香是价格越高越好吗

善人与善根人的区别

般般不如意,正好降伏其心
圣严法师《禅--人类意识》
生命不止,布施不断

以戒为师的底线是什么


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